一. 释义：什么是道家的理想人格？
道家的代表人物庄子在《庄子・逍遥游》一文中，列出了四个逐级递增的人格类型，分别为：1、一般的人——民众、官吏和君主；2、圣人——只为社会和大众谋利而不追求个人名誉的人；3、我行我素的人——宋荣子一类的人（宋荣子为道家思想传人，主张止战、均平、寡欲）；4、至人——实现了精神彻底自由的人。
在庄子看来，一般人和圣人都属于低级别的人格类型，一般人追求个人的名利地位权势等；圣人追求为社会作出功绩，为大众谋福利；第三类人既不追求个人的名利，也不追求为大众谋利，只追求我行我素（内心仍然有“我”）；而第四类最高层次的“至人”，则是连“我”也不要了，追求无我的精神自由与解放的至高境界。
所以道家的理想人格，追求的是外生死、超物外、无物我的精神自由状态。
二，积极作用：
道家理想人格在开拓人的思路，解放人的思想，不拘一格勇于创新方面具有积极的影响。它让我们跳出现有的物质条件，从人的内心需求的角度看待世界，更能够打破世俗的禁锢，开创更博大的全新的领域。
另外，可以培养乐观豁达的心性，淡泊无私的人格，提高人的心灵境界。道家的理想人格让人看淡利益冲突，看轻旦夕祸福，“不以物喜不以己悲”，让人摆脱浮躁和功利，从追名逐利的浪潮中解放出来，对于当代社会普遍的压力群体具有缓解和治愈作用。
三，消极作用：
道家理想人格强调追求精神的自由，超脱世俗，至人无我的境界，如果过度追求无我的心境，在一定程度上会导致人安于现状，失去了奋斗的决心。虽然追求名利并非社会所倡导，但是“失去斗志”也并不是社会进步所需要的品质。
同时过多地将眼光聚焦于人的内心世界的解脱，将会导致对外界信息获取的缺失，势必导致厌世、避世心理的滋生，一个健康完整的人格不但要内省于己，还要外观天地，两者缺一不可。
总之，道家的理想人格在当代消费社会，不能一言概之说它好，也不能以偏概全说它不好，需要结合当下的社会环境，对道家的理想人格取其精华，将好的继承发扬，将不适合的内容做出调整之后，让其焕发出符合新时代特征的意义。
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