长篇历史非虚构：大明经略熊廷弼 （连载二）

刘益善

一、江夏熊门性格豪刚

凡是熟悉历史的人，提到明代兵部尚书、辽东经略熊廷弼的死，无不感到惋惜悲痛，还有愤恨。愤恨的是皇帝的昏庸，东林党的不容和阉党魏忠贤的残害。

熊廷弼的死除了以上的历史原因外，是否还有自身的原因？

有！不能否认！

写熊廷弼一生的故事之前，写写熊姓，写写熊廷弼的家族，分析一下熊姓中和熊廷弼家族中的四个人物的性格，再看看熊廷弼性格中的那种刚直、强硬、不屈服、不认输、不低头、不退却、宁可死的东西，应该说是有一定必然性的。

熊廷弼个人性格中的刚直、强硬、不屈服、不认输、不低头、不退却、宁可死的东西，是他人生悲剧的自身原因。

（一）、熊姓之源及性格与命运

在中国，姓氏之研究渊源久远。

我这本书写的主人公熊廷弼，其熊姓在百家姓中与大姓相比，虽不显著，但绝不是没有影响的姓氏。论人数，姓熊的没有张王李刘陈的人数多，但2018年8月10日公布姓氏排名，熊姓排为中国人口数的第七十二位。特别在湖北、江西、四川、湖南等省人数为多，这四省之熊姓约占全国汉族熊姓人口的百分之六十六。

论在《百家姓》中的顺序排列，北宋版《百家姓》姓熊的排在第一百二十一位：“熊、纪、舒、屈。”

熊姓是一个国姓。

哪个国家？楚国。

熊姓曾有七十二个望族，得姓始祖为鬻熊，是火神祝融氏的后代，中国最古老的姓氏之一。

鬻熊，商末人，其才高八斗，学富五车，曾为周文王之师，被封为护国侯。其先祖为黄帝，黄帝子昌意生颛顼，颛顼四世孙陆终第六子名季连，鬻熊为季连之裔孙。鬻熊曾孙熊绎以王父字为氏，称熊氏。

西周成王时，封熊绎在荆楚，建立楚国，立都于丹阳，即今湖北秭归东南。

春秋时，楚国一度强大，势力曾扩展到中原，为春秋五霸之一。公元前223年，楚为秦始皇所灭，后人亦以熊为姓。

熊姓起源还有另两种说法：其一为出自黄帝有熊氏之后。据《元和姓纂》所载，相传黄帝生于寿丘，长于姬水，居轩辕之丘，建都于有熊（今河南新郑），又称有熊氏，其后有以地为氏者，称熊姓。

其二为出自他族改姓而来。苗族仡熊氏，汉姓为熊；普米族本牙氏，汉姓为熊；僳栗族以熊为原始图腾的氏族五饶时，汉姓为熊；四川、甘肃地区白马人当纳氏、热惹氏、哑咕氏等均汉姓为熊；今布依、彝、满、蒙古、瑶、阿昌、壮、土家等民族均有此姓。

熊姓的图腾是一双手供奉一头熊。

熊廷弼居湖北江夏，我以为他这个“熊”肯定是由楚国开王之君熊绎那里延续下来的。

咱们说熊廷弼干脆再说远一点。

鬻熊是火神祝融氏的后代，那么姓熊的都是祝融的后代了，而祝融与共工曾经在中国历史上留下了一场著名的大战。

相传在洪荒时代，居住在赤水的水神共工，长着人脸蛇身，一头赤色的头发；火神祝融人面兽身，居住在赤水的南边，常常骑两条火龙行走在天上。两位大神不知为何缘故，一言不合，便大打出手。也许是因为水火不相容的缘故吧，这场战争异常激烈，二人从天上打到地下，从地下又打到天上，搅得整个世界不得安宁。水神共工驱使大水向火神祝融淹去，但水往低处流失。大水过后，火神祝融又驾着两条火龙来攻，最终，水神共工抵挡不住，被烧得焦头烂额。失败的水神共工恼羞成怒，竟然一头撞向了撑天的柱子不周山，把不周山撞塌了。祝融共工的战争结束了，但战争造成的伤害并没有结束，不周山崩塌，天上出现了个大窟窿，大雨倾盆，整个大地哀鸿遍野。

火神也好，动物界中的熊也好，都是属于阳刚的性格。

晚明熊廷弼是个阳刚的人，他的性格中有刚直、强硬的东西，不屈服，不认输，不低头，不退却，宁可死。他来明的，不来阴的，他不来软的，只来硬的。他在朝廷中的对头，他的对手女真人努尔哈赤，对他的性格给了另一种说法，说他刚愎自用，说他自以为是，或者干脆就叫他荆楚蛮子，

熊廷弼的一生，是个悲剧。性格决定命运，在写他的悲剧人生故事之前，说一说人的性格，我想，应该有意思。

姓熊的祖上是火神祝融，祝融在当代动画片的造型中是个额头脑后直冒火的形象，一看就是个脾气大得不得了的人，是个阳刚之人，是个不屈服，不认输，不低头，不退却，宁可死，只来明的，不来阴的，不来软的，只来硬的的人。

熊廷弼的性格很像他的熊姓始祖火神祝融。

我并不是说火神祝融的性格遗传到了熊廷弼的身上，他们两人相隔的年代太久远了。也不是说姓熊的都像火神祝融那样的性格，即使遗传，也有变异。我是觉得熊廷弼的性格与他祖先祝融的性格很像，写到这里时觉得很有意思，因此就写出来了。

我下面还要写到熊廷弼的祖父与他堂兄，还有熊廷弼的小儿子，这三个人的性格，与熊廷弼性格的都很像，这都是一种事实，写出来而已。

一个人的命运与他的性格很有关系，这是被很多事实证明了的。熊廷弼的性格决定了他的命运，这恐怕是不能否定的。

“性格即命运”，这句话最早是出自古希腊哲学家赫拉克利特的名言。

在莎士比亚的悲剧中，角色种种错误与罪行，忧愁与悔恨，绝望与疯狂，均是由人物的性格所铸成。事实上，我们每一个人对现实的态度以及相应的行为方式中，都会有一些相对稳定且具有核心作用的个性心理特征，比如，孤傲、刚强、果敢、坚定；偏执、阴郁、自私、狡诈；乐观、沉着、勤勉、真诚等，这些性格特征在人的心理上有一种不断强化和贯彻的本能。比如，偏执的人越来越偏执，贪婪的人会变得更加欲壑难填，而勤勉于工作的人会变成一种工作机器，甚至是工作狂；而工于心计的人，则会陶醉在玩弄阴谋诡计的游戏中，把自己的前途和事业都一股脑搭进去。正是基于这一理解，人们通常会引用另一句俗语：“江山易改，本性难移”。

人的性格当然不是事先经过理性选择搭配好的。一好都好，一坏都坏，这种极端的情形固然存在，可是并不普遍；更多的情况是人的性格往往具有多重性。从某一方面看这人真是大好人，而换一面看却又存在严重缺陷。性格可以改良或加以控制，从而提高人在情绪、情感、意志和耐受挫折等方面的心理品质，这就是常说的“情商”。可是，我们要记住，“狗走千里改不了吃屎”，本性难移，就难在“性格”是相对稳定，而且具有核心作用的“个性心理特征”。

我把熊廷弼的人生经历进行了一些心理学上的分析，他为什么一生精忠报国而得不到皇上的喜欢？他为什么当官刚正、廉洁、勤政，却有那么多人不喜欢他，找机会抹黑他？最后，他被弹劾下狱，斩于西市，传首九边。分析的结果，除了皇上昏庸，奸佞当道，阉臣掌权外，还有与熊廷弼那种刚硬自傲的性格，得罪了许多朝臣有关系。这也这证明了赫拉克利特命题的正确性：性格即命运。

熊廷弼的所有命中注定所要经历的，都是他的性格使然。

在《明史·熊廷弼传》中，有“廷弼身长七尺，有胆知兵，善左右射。自按辽即持守边议，至是主守御益坚。然性刚负气，好谩骂，不为人下，物情以故不甚附。”这是熊廷弼传记中版本最有影响的一个，对熊廷弼的性格缺陷“然性刚负气，好谩骂，不为人下，物情以故不甚附”的说法，应该是有权威性的。

在有关熊廷弼的史料中，不同的史料记载着不同观点的人对熊廷弼的不同评价，在谈到熊廷弼性格的时候，都会说到熊廷弼的刚直自信，他的性格原因，使得他的事业、他的抱负得不到完成与实现。

所以我们从熊廷弼家族的起源和家族中人的性格分析入手，是完全必要和有意义的。

（待续）……

作者简介：

刘益善，祖籍湖北鄂州，生在武汉江夏，中国作家协会会员，湖北省书法家协会会员，曾任湖北省作家协会副主席、《长江文艺》杂志社社长、主编、编审，湖北省有突出贡献专家。现任湖北省报告文学学会名誉会长、武汉东湖学院驻校作家。发表小说、散文、诗歌五百余万字，出版诗歌小说散文报告文学作品三十余部。组诗《我忆念的山村》获《诗刊》1981～1982优秀作品奖，组诗《闻一多颂》获《诗选刊》年度诗人奖，纪实文学《窑工虎将》获全国青年读物奖，中篇小说《向阳湖》获湖北文学奖与汉语女评委奖，短篇小说《东天一朵云》获湖北文学奖，散文《飘扬在田野上的白发》获全国漂母杯散文奖，散文集《民间收藏纪事》获第八届冰心散文奖，长诗《中国，一个老兵的故事》获首届方志敏文学奖诗歌类大奖。有诗文译介海外并选入中小学课本。

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