张载《1020-1077)，字子厚，北宋哲学家、思想家、教育家，理学支脉“关学”的创始人。其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的22字名言，因言简意赅，代代传颂不衰。张载是一代大儒，也是教育家。张载写的家规家训，是立身处世的行为准则，世代传承，并且传遍关中平原、三秦大地。张载一生经历了三次重要的人生境遇的转变，即21岁时受读《中庸》于范仲淹，37岁时与程颢、程颐论易及道学之要于京师，51岁时归居横渠镇。他祖籍今河南开封，于宋真宗天禧四年生于长安，后随其父张迪至今四川涪陵。其父去世后，遂葬父于今陕西宝鸡市眉县横渠镇，举家落籍于此。
张载早年喜兵，欲以武力收复失地。拜谒范仲淹并受读《中庸》后，便致力于复兴儒学的事业。其间虽有往返佛教典籍的经历，但终究归心于“六经”与孔孟。熙宁十年(1077)，病逝于临潼，葬于郿县横渠镇。纵观张载一生，其大部分时间是在关中讲学，并致力于地方的教育与治理。张载年少时，崇尚武力和军事，并有收复失地的志向。1040年，范仲淹赴陕西任招讨副使兼知延州时，二十一岁的张载便上书范仲淹，提出一大堆的军事建议。
范仲淹看后虽然感到不切实际，但是仍然认为张载是可造之才，所以训斥并告诫了他“儒者自有名教可乐，何事于兵！”并劝勉张载认真研读儒家经典著作《礼记》中的《中庸》篇。张载确实虚心接受了范仲淹的劝诫，并且对《中庸》进行了认真的研读，在此基础上逐步建构了他的哲学体系。这一时期的张载，学识均已有所成就，张载以其道德学问与人格魅力，吸引了以关中士人为主的众多学者，形成了兴盛一时的北宋关学学派，在关中地区已有所影响。此后两年，时为宋仁宗嘉祐元年，37岁的张载为参加翌年的科举考试前往京师。在京师停留期间，张载曾坐着虎皮为众人讲授《周易》，当时听者甚多。可见张载对自己的学术自信和见识确已有所不凡。
一天下午，程颢、程颐兄弟来拜访张载，三人深入交流了学习《周易》的心得，共同探讨构建道学所涉及的核心问题。这次交谈，张载深感程颢、程颐兄弟，深明易道，他比我强多了，应该是我的老师。第二天，他然后扯掉虎皮，不再公开讲课，而是继续与程颢、程颐探讨学问。通过向二程学习，张载受益匪浅，对当年范仲淹所说的“自有名教可乐”之言有了彻悟，张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生理念，就是在这一时期形成并明确提出的。张载举进士之后，历任祁州司法参军、丹州云崖县令、签署渭州军事判官、秘书省著作佐郎等官后，经御史吕公著推荐，被召至京城，问治道之策，授崇文院校书。
同年，被派往明州处理苗振的狱案。次年还朝后，告归横渠镇。宋神宗熙宁十年(1077)，经吕大防推荐，召张载复崇文院校书旧职，同知太常礼院。张载讨论礼制与有司不合，遂罢官归乡，归乡途中病逝于临潼，葬于郿县横渠镇。张载虽然去世一千多年了，但是他的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生理念，依旧是很多人的人生目标。
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