墨子，是上天派来的绿色使者，是来自民间的维和大师；他没有获得任何有关人类和平的奖项，但今天所有的诺贝尔和平奖获得者将以他为师；他不是联合国维和大使，但他是所有爱好和平的人类的精神导师。墨子“止楚攻宋”，为人所熟知。请再看 “止齐伐鲁”——墨子这个维和大师，为和平而斡旋的案例：
1．战争又将来临，鲁君向墨子请教防务
齐国是当时的一个大国，而鲁国相对较小。齐国经常以强凌弱，攻打鲁国。战争又将来临，鲁国国君非常害怕，于是向墨子请教防务。
鲁国国君说：“墨子先生啊，我害怕齐国攻打我国，有什么办法可以解救吗？”
墨子回答：“可以解救。从前三代的圣王禹、汤、文、武，只不过是百里见方土地的首领，但他们爱民谨忠，实行仁义，终于取得了天下；三代的暴王桀、纣、幽、厉，怨狠百姓，实行暴政，最终失去了天下。我希望君主您对上尊上天、事鬼神，有所敬畏；对下行兼爱，让利于百姓；对外准备丰厚的皮毛、钱币，辞令要谦恭，赶快礼交周遍四邻的诸侯；如果能驱使国内上下同心，抵御齐国的侵略，这样，祸患就可以解救。否则，就毫无办法了。” [1]
墨子这段话，涉及内政，外交，军事等诸多方面的指导思想。由此看来，墨子，不是简单的防务专家，而是一个伟大的战略家。
2．了解攻方军情，召回不合格弟子，表明立场
接着，墨子就了解敌情，比如说，前三次齐国攻打鲁国，齐国的主帅是谁？有人说，是项子牛。
墨子大吃一惊，因为墨子曾推荐弟子胜绰去项子牛那里做官。难道胜绰没有劝阻项子牛吗？墨子回来后就问弟子高孙子。高孙子说：“项子牛三次入侵鲁国的领土，胜绰三次都跟从了。”
墨子听到了这件事，大为震怒。于是派派高孙子请项子牛辞退胜绰。高孙子转告墨子的话说：“我推荐胜绰到你这里，是派他阻止来阻止骄气，纠正邪僻的。现在胜绰得了厚禄，却欺骗您，您三次入侵鲁国，胜绰三次跟从，这是在战马的当胸鼓鞭。我听说：‘口称仁义却不实行，这是明知故犯。’胜绰不是不知道，他把俸禄看得比仁义还重罢了。” [2]
墨子派高孙子辞胜绰，既表明了墨家反对齐国侵略鲁国的鲜明立场，也明确表达了墨子对项子牛的谴责与批评。我们也可以看出，当时的墨家学派很像现在的政党，他们不但有自己的原则，而且善于利用组织的力量对社会问题施加压力。
3．亲自出马，子墨子说服项子牛
但齐国的野心并没有因此而停止。齐国将要攻打鲁国的消息，还是源源不断地传来。墨子心急如焚，于是亲自出马，会见项子牛。
墨子对项子牛说：“攻伐鲁国，是齐国的大错。从前吴王夫差向东攻打越国，越王勾践困居在会稽；向西攻打楚国，楚国人在随地保卫楚昭王；向北攻打齐国，俘虏齐将押回吴国。后来诸侯群起而报仇，百姓苦于疲惫，不肯为吴王效力，因此国家灭亡了，吴王自身也成为刑戮之人。从前智伯攻伐范氏与中行氏的封地，兼并三晋卿的土地。诸侯群起而报仇，百姓苦于疲惫而不肯效力，国家灭亡了，他自己成为刑戮之人，也是这个缘故。所以大国攻打小国，是互相残害，灾祸必定反及于本国。”[3]
墨子从齐国本身的国家利益作为出发点，列举前车之鉴，指出侵略者残害他国，灾祸必定反及于本国，很有说服力。项子牛肯定是没有反驳的言辞了，于是就引墨子见齐太公。
4．直面诸侯，子墨子质问齐太公
墨子来到齐王殿前，对齐太公说：“现在这里有一把刀，试着用它来砍人头，一下子就砍断了，可以说是锋利吧？”太公说：“锋利。”
墨子又说：“试着用它砍好多个人的头，一下子就砍断了，可以说是锋利吧？”太公说：“锋利。”
墨子说：“刀确实锋利，谁将遭受那种不幸呢？”太公说：“刀承受它的锋利，试验的人遭受他的不幸。”
墨子说：“兼并别国领土，覆灭它的军队，残杀它的百姓，谁将会遭受不幸呢？”
太公头低下又抬起，思索了一会儿，答道：“我将遭受不幸。” [4]
墨子对齐太公一连四个质问，问的齐太公垂头丧气，像一个犯了错误的小学生一样，老老实实承认了错误，一场战争终于被阻止。但仔细一想，有这么简单的事吗？墨家“止楚攻宋”的实力、侠气与正义，都摆在那里呢。量齐太公也不敢造次。
（墨子故事新编，整理作者：南方在野）
[1] 参见《墨子-鲁问》 [2] 参见《墨子·鲁问》 [3] 参见《墨子·鲁问》 [4] 参见《墨子·鲁问》
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