导言
崇祯十七年（1644年），李自成攻破北京时，朱由检自缢于煤山，终年三十四岁。清军入关后，以礼改葬于明十三陵中的思陵，庙号怀宗（后取消），谥号钦天守道敏毅敦俭弘文襄武体仁致孝庄烈愍皇帝。
李自成打进北京城后，四处找不到崇祯，内心不踏实。因此下了一道指令：“献帝者，赏万金，封伯爵；匿者，灭族。”之后总算在煤山找到自缢的崇祯帝，悬着的一颗心才落了下来。
崇祯在自缢以前，在衣服上留下诏书。在其中有一句：“任贼分裂朕尸，勿伤民众一人。”但是，李自成却并没有侮辱他的遗体，反倒展开了好好地的埋葬。起初大明朝的财政一穷二白，就算是想体面地埋葬崇祯，浓烈也是很吃力的。
但无论怎样说，李自成在埋葬崇祯的问题上，也算作投入了较大 的付出。他首先是用两个门扇把崇祯藏起来。之后找到一副柳木棺，便把崇祯的尸体放进柳木棺里。然后再把他的棺木喷成鲜红色，把同时自缢的周皇后的棺木喷成黑色。
可是李自成又碰到了麻烦事，崇祯并没有为他自己修建陵墓。一般皇上一即位，便会开始修建陵墓，可是崇祯却没有修。没有修的主要原因，依据《罪惟录》介绍，一是疲于政事，二是尚未选好地址。
崇祯没有陵墓，李自成起初又没有钱为他修陵寝，因而，就把他与周皇后一起，随意地放进已经去世的田贵妃的陵墓中，但是，就算是田贵妃的陵墓，起初也尚未彻底建好。但李自成早已迫不及待了，把这些人的尸体放进去后，让它变成一座皇帝陵。说起来李自成也确实可伶，连埋葬崇祯所耗的花费，起初都需要靠义捐的。
当然，假如李自成可以坐稳天下，可以让经济发展恢复正常，他肯定是会对崇祯陵墓展开进一步修建的。但问题是，他只在京都呆了42天，就垂头丧气地逃跑了。他连自身都顾不得，自然就不太可能再管崇祯陵墓的事儿了。
满清入关，搬入北京城后，多尔衮和顺治对崇祯墓展开了检修，并更名为“思陵”。往往叫“思陵”，应当是由于起初南明曾给崇祯建议庙号为“思宗”，清朝采取了这个意思。
顺治二年，思陵进行修建。但是起初清朝官府也差钱，以致于思陵时断时续修建了2年。因此顺治皇上一声令下，务必尽早修建。由此可见，顺治对思陵修建是极其高度重视的。顺治十六年，思陵又扩建了一些工程建筑，完成了第二次整修。
之后，乾隆皇帝十年及其乾隆皇帝五十年，思陵又历经了2次整修。乾隆皇帝五十年的那一次，是乾隆皇帝整修整个的明十三陵，自然也包含思陵。
那么，为何不管李自成还是清代政府部门，都那么高度重视思陵的修建呢？并且就算是财政局告急，还要想尽办法做这件事情，这些人是怎么想的呢？无论是李自成，还是清朝，在创建了官府之后，都想说明自身的官府是“天命所归”，是切合天时创建的朝代。而要做到这一目地，就得尊重前朝统治者。
尊重前朝统治者，含义就是，前朝统治者原本也是“天命所归”的朝代。可是发展趋势到一定时间后，“日数”就尽了，务必由新的朝代来取代，而这一新的朝代，也是切合天神的朝代。这样一来，李自成和清朝，都明确这些人的“正统”影响力了。那么既然前朝仍然是“天命所归”的朝代，当然应当尊重前朝统治者了。
因为大明朝前前后后执政了三百年的时间，普通百姓对大明朝有很深的情感。整个的社会发展里，遗老遗少相当多，对大明朝的想念相当浓烈。而不论是李自成创建的大顺朝，还是清代，这些人都不会太轻易被普通百姓所认可。大顺朝的统治者以前是“流民”“逆贼”，这在古代人的内心，是非常排斥的。
而清代的统治者，也是少数异族。受“华夷”观念的影响，这些人更不容易接受这个少数异族创建的朝代。因而，纾解普通百姓的心态，顺从普通百姓的心理状态，就变得尤为重要。而修建崇祯皇上的陵墓，而且把这座陵墓取名字“思陵”，便是一种顺从普通百姓心理状态的行为。
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