许彤：“米氏云山”溯源——京口的江山粉本

米芾、米友仁父子

本文原刊于《收藏》2015年第12期，感谢故宫博物院许彤老师授权“先进”转载！

“米氏云山”是米芾（1051-1107）、米友仁（1086-1165）父子创建的一个表现烟云溟濛的山水题材，其母题和技法在创立之后被不断模仿继承，如今米芾的真迹已不存，米友仁还有作品传世。（图1）他们父子之间的画风差别早已经无从详细分辨，但他们表现烟云弥漫的“墨戏”特征在后世被笼统地称为“米氏云山”，成为中国画史上一个经久不衰的画题和风格。

图1 米友仁 《潇湘奇观图》1135年 北京故宫博物院

“米氏云山”这个以家族姓氏来命名的概念在今天的画史叙述中再熟悉不过，但是在北宋米氏父子出产画作的时代并不存在，而是要晚到明代的书画著录著作《书画题跋记》和《珊瑚网》中才出现，其中以郁逢庆成书于崇祯七年（1634年)的《书画题跋记》为最早。【1】 但是“云山图”、“米家画”、“米家烟云”等概念一直存在。黄小峰曾讨论过这种深受米氏父子影响的云山图在14世纪的流行问题，并认为这些流行的云山图有着各种如孝思、隐居等丰富的内涵。【2】然而在后世流行的、被当作一个样式来使用的米氏云山，其产生之源却很少有人讨论。这涉及到一个画派和风格的源头可能是什么，以及风格的背后问题。

从董其昌的“焦山图”说起

后世的绘画在选择一个早期绘画风格的时候，在单纯的仿古与模式化的审美背后，其之所以选择一个风格究竟会是出于什么样的考虑？董其昌（1555-1636）作于1591年的《纪游画册》中的第一幅册页（图2），如果只看图像，完全是对“米氏云山”的模仿和继承：山体布满“米点皴”，山腰和山脚处留白出云烟的效果。但如果阅读册页上面的题跋，就会发现这幅云山图表现的是一处真实存在的实景——焦山。其题跋内容如下：

“焦山即浮玉山。焦光隐于此。余见雨景小米画于润州陈氏。因以图焦山烟雨。”

焦山是位于今天江苏镇江的一座小山，从明代开始，焦山和金山、北固山一起被并称为“京口三山”。焦山和金山都位于长江江心，因此古有浮玉之称，东汉的隐士焦光曾隐居于焦山。镇江古称京口，也称润州。从董其昌的题跋可知，他曾在镇江当地的陈氏手里见过一张米友仁表现雨景的画，因此董其昌受到启发，也用“米氏云山”的方法来表现当地的胜景焦山。

无独有偶，清代画家禹之鼎（1647—1716）同样用了“米氏云山”的方式来表现京口的胜景。现藏上海博物馆的《金焦图咏》为多人合画册页集，其中的第一开（图3）为禹之鼎所绘，表现了金山、焦山两座江心孤岛遥遥相望之景，画面墨色清淡，朦朦胧胧。画面的左上方有禹之鼎的题跋：

“壬申秋七月既，偶然师高房山笔意写京江，邗渔禹之鼎。”

根据题跋可知，禹之鼎用高克恭的笔意来描绘京江。【3】高克恭的山水是典型学米家入手的，又旁参董源等法并有所变通。高克恭曾作多幅《青山白云图》，钱宰（1299—1394）曾在一张《青山白云图》上题跋道：“老米不复得，房山或可探。微茫春嶂外，彷彿大江南……”【4】这也表明了当时人眼中高克恭和米芾的继承关系。也即是说，禹之鼎用“高房山笔意”是间接地使用“米氏云山”笔意来写镇江实地景色。由此可以看出，董其昌或禹之鼎这些“后辈”在选择如何表现京口地区的实景山水时，有意选择了“米氏云山”这个手法或说风格。其风格的背后，便涉及到米芾父子得以创建“米氏云山”的机缘和根源。

图2 明 董其昌 《纪游画册·焦山》 1591年 台北故宫博物院

图3 清 禹之鼎 《金焦图咏》册页第一开 1692年 上海博物馆

海岳庵的机缘

米芾祖籍山西后迁居襄阳，但由于经过镇江喜爱这里的山水便定居于此【5】，米芾曾自述在镇江的北固山上有“米老庵三间”【6】，这便是他著名的海岳庵，因此米芾的一个号也为“海岳外史”。北固山背靠镇江，北临长江，和位于长江江心的金山、焦山共同构成三足鼎立之势。（图4）海岳庵的名称是因为“昔在甘露谓江为海，谓北固为岳”。【7】甘露指位于北固山上的甘露寺，在此指代北固山。北固山所处的京口一带，曾为长江入海口，此处曾江海不分，而北固山虽不高但地势险绝在此形成一道天然的屏障，可谓一个缩小的“岳”。

图4 《海内奇观·京口三山图》，1609年

米芾如此喜爱润州山水，其之所以可以在此得到一块宅子并后来命名为海岳庵，是他用一块自己珍藏的“石头”换来的。米芾是历史上著名的“石痴”，《宋史》曾记载：

“无为州治有巨石，状奇丑，芾见大喜曰：‘此足以当吾拜！’具衣冠拜之，呼之为兄。”

和顽石称兄道弟的米芾，很得意自己的这个癖好，还亲自画下过自己与奇石相拜的场面。倪瓒曾题《米南宫拜石图》：

“元章爱砚复爱石，探瑰抉奇久为癖。石兄足拜自写图，乃知颠名不虚得。” 【8】

连同样以个性和怪癖闻名的元代文人倪瓒（1301—1374）都认为米芾的癫名不是虚得的。米芾拜石的这一轶事也成为日后文人喜爱的一个绘画题材。米芾曾珍藏有一块南唐后主旧藏的研山，他正是用这块研山换取了苏仲恭弟弟在北固山上的一块老宅。【9】《铁围山丛谈》中描述这块研山“径长尺踰咫,前耸三十六峰,皆大如手指,左右则引两阜坡陀而中凿为研。”【10】《南村辍耕录》收有“宝晋斋研山图”版画（图5），这幅版画中的研山虽然不是换取海岳庵的研山，但也是米芾收藏的一块“南唐宝石”。米芾自己和吴镇（1280—1354）都画过此研山，此版画虽不知明确作者，但应和吴镇之图相似，这个图式也影响了后世的诸多“宝晋斋研山图”形象。【11】关于换取了海岳庵的这块研山，其样貌一直扑朔迷离，米芾用研山换取海岳庵的事情也常常被日后的文人们追忆着。例如明代王思任（1574－1646）曾游览北固山并写下《游北固山记》，其中有句：“二十六峰砚山安归苏仲恭。”【12】

王士祯（1634—1711）曾说：“海岳研山不可见，人间空说研山图。”【13】四川大邑县安仁镇曾出土一件宋代研山实物，【14】（图6）此研山也可和诸多“宝晋斋研山图”以及《铁围山丛谈》等中的只言片语一起，来窥见和遥想当年米芾过手换取海岳庵的那块研山形象。这块研山，是米芾得以居住在镇江海岳庵的一个机缘，同时也是米芾日后得以开创“米氏云山”风格的机缘。

图5 《南村辍耕录·宝晋斋研山图》

图6 四川大邑县安仁镇出土宋代研山

实景的启发

米芾居住在海岳庵，对周围“京口三山”一带实地景色的熟悉，是他形成“米氏云山”风格的重要来源。南宋时赵希鹄在《洞天清录》中曾说：“米南宫多游江浙间，每卜居必择山水明秀处，其初本不能作画，后以目所见日渐模仿之，遂得天趣……”【15】赵希鹄认为米芾本来是不会画画的，是其所见到的种种江南实景启发了他的山水创作。

宋时，镇扬河段（镇江扬州之间的一段长江）还较为开阔，入海口离此处不远，京口一带江海相融，水气甚足。历史上“长江图”有的强调宏伟的气势，具体景观不可分辨；有的则具有非常明晰的实景特征。在实景传统下的宋代长江图多是从长江源起绘，终以京口作为卷尾，自此长江入海而结束。现藏于佛利尔美术馆的（传）巨然《长江万里图》卷首自长江源始绘，第一个入画的景观为汶川，随后，雪山、青城山等景观陆续入画，随着长卷向左展开，图中的方位则向东行进，在卷尾的最后几处景观分别是：金山、镇江府、瓜洲、多景楼、甘露寺、焦山、下港、申浦、江阴军、海门。此长卷中，长江沿途共有240处景观入画，旁边皆有红色的小字标出名称。（图7）此图实景特征清晰，卷尾处是长江入海的地方，金焦二山屹立江中彼此对峙，作为最后的终结。而小字标注的多景楼、甘露寺都是北固山上的人文景观。【16】（图8）此外，和此图类似的长江图还有现存台北故宫博物院的许道宁（活跃于北宋中期）《长江图》和著录中范宽(950-1032)的《长江万里图》。【17】两图也是在卷首从长江源起绘，在卷尾为长江入海处，皆实景特征清晰。许道宁《长江万里图》的最后几处景观为金山寺、北固楼、水府庙、甘露寺、焦山。根据《真迹日录》的记录，范宽卷尾最后出现的几处景观为镇江府、瓜洲、金山、焦山、海门，也皆是京口一带景色，图虽不存但可想见。

图7（传）巨然《长江万里图》 佛利尔美术馆

图8（传）巨然《长江万里图》卷尾局部 佛利尔美术馆

现藏台北故宫博物院的（传）马远《画水十二景》中的“海门山”一段（图9），描绘的应是长江入海口的京口一带，具体来说，是焦山东面的两座小石。（见图3）长江曾在京口一带入海，日后长江口则逐渐东移。唐、宋时期，京口还是可以望海的。例如唐诗中常有“开筵接海潮”【18】、“残月生海门”【19】、“夷山近海滨”【20】、“白波沉却海门山”【21】这样的诗句。虽然镇扬河段束狭开始时间在8世纪【22】，但五代、宋时江海交界之势尤存，可谓“万壑波涛喧海口”【23】。北宋徐铉（916—991）在《登甘露寺北望》中也描述这里“海门风起浪花生。”【24】

图9 （传）马远《画水十二景》局部 台北故宫博物院

米芾也曾描写北固山：“欲雨气不透，庭梧有栖烟。回首望北固，云藏净名天。”【25】米芾笔下北固山这种水汽十足、四周烟云弥漫的境界正是和“米氏云山”风格相暗合。米芾曾绘有《金山图》【26】，只是此图今天不存，虽然不能见此图原貌，但通过李彭在《日涉园集》中的赋文可知，画面中的景象是：“扬子江头风浪恶”。这句描述米芾《金山图》画面的诗句，正和同时代描述京口实地景色的诗句高度一致。

元人吴师道（1283—1344）题米友仁《云山图》曰：

“往年过京口，登北固，眺金、焦，俯临大江。时春雨初霁，江上诸山云气涨漫，冈领出没，林树隐见，恨无老杜荡胸之句，为之发挥。乃今倏见此图，知海岳庵中人笔力之妙，能尽得予当日所睹，掩卷追念，不觉惘然。”【27】

吴师道发现京口本地实景就有着“云气涨漫”的特点，这和他所见的米友仁《云山图》非常一致，也领会到了“海岳庵中人”笔下的妙处。元代张羽（1333-1385）也曾论述过米元晖《云山图》：“南宫米海岳楼前北固山顷刻云烟生满纸……”【28】明代《绘事微言》也言：“米海岳曾作宦京口，便多镇江山色”【29】、“米元章有海岳楼，坐见江山，日夕卧起其中，以领烟云出没沙水映带之趣，故书绘二事日臻其妙。”【30】这都是在讨论镇江实景对“米氏云山”风格的启发。可以说米氏父子在海岳庵乃至镇江一带的居住，使得他对当地景观“耳濡目染”，这有助于独特“米氏云山”风格的确立。换句话说，京口的实际景观开启了中国画史上一个长久的画题——“云山图”。

“米氏父子画往京口，望江山即是粉本。”【31】回到文章开始提及的董其昌“焦山”册页，其之所以采用“米氏云山”的手法，其背后原因也是意识到了“米氏云山”和京口一带烟云弥漫、海气缭绕的实景特征的紧密关联。董其昌曾不止一次地论述过米画与镇江实景的关系。其实关于山水绘画和实景的关系，董其昌一直很关注：“李思训写海外山，董源写江南山，米元晖写南徐山，李唐写中州山，马远夏圭写钱塘山……”【32】其中米元晖所写之南徐山即镇江诸山。

结语

当然，如果说“米氏云山”要溯源的话，烟云变换之情景在“潇湘”题材山水画或董源的绘画样貌中就已经出现过【33】，甚至“自唐时王洽泼墨便以有其意”【34】。“米氏云山”毕竟不是“横空出世”，它有着之前画史和文化心里上潜移默化的影响，但最根本和直接的源头是非常朴素的，即米氏父子从其常年所居住的海岳庵望出去，京口的江山与水汽十足的变换烟云就是其创作的最大启示与粉本。

“米氏云山”被后世尤其文人画家们继承、推广开来，在使用上慢慢程式化，成为表现山水的一种手段和模式以及画史上一个重要的经典母题。但是沧海桑田，京口实地的烟云弥漫之景却随着长江入海口的慢慢东移，慢慢消失了。

注释

1 （明）郁逢庆，《书画题跋记》，卷十，（清）永瑢、纪昀等纂修《景印文渊阁四库全书》，台湾商务印书馆，1986 年。

2 参见黄小峰博士论文《从官舍到草堂》，2008年。

3 京江即镇江扬州一带的长江。

4（明）錢宰，《临安集》，卷二，（清）永瑢、纪昀等纂修《景印文渊阁四库全书》，台湾商务印书馆，1986 年。

5 “过润爱其江山之胜，因卜居焉。”（南宋）岳珂，《宝真斋法书赞》，卷十九，（清）永瑢、纪昀等纂修《景印文渊阁四库全书》，台湾商务印书馆，1986 年。

6 米芾律诗《甘露寺》，《宝晋英光集》卷四，《丛书集成·初编》，商务印书馆，1939年。

7 甘露指甘露寺，位于北固山上，这里代指北固山。（南宋）岳珂，《宝真斋法书赞》，卷十九，（清）永瑢、纪昀等纂修《景印文渊阁四库全书》，台湾商务印书馆，1986 年。

8 《云林诗集》，《清河书画舫》，卷九下，（清）永瑢、纪昀等纂修《景印文渊阁四库全书》，台湾商务印书馆，1986 年。

9 参见 （宋）蔡绦：《铁围山丛谈》，中华书局，1983年9月第1版。

10 同上一注释。

11 后世相似图像还出现在范明泰《米襄阳志林》卷五，林有麟《素园石谱》卷一，重庆市博物馆藏罗聘等人所绘《研山图》，以及北京故宫所藏《研山铭》卷后的“宝晋斋研山图”等。相关讨论可参见丁文父《关于研山铭所附宝晋斋研山图及宝晋斋研山》，《收藏家》，2002年。

12（清）陈梦雷等编纂《古今图书集成》方舆汇编山川典，中华书局影印，1940年，第191册，第34页。

13 王士祯，《精华录》，卷四，（清）永瑢、纪昀等纂修《景印文渊阁四库全书》，台湾商务印书馆，1986 年。

14 参见胡亮，《四川大邑县安仁镇出土宋代窖藏》，《文物》，1984年；陆锡兴，《简析宋代的研山及其制作》，《四川文物》，2006年。

15 (南宋)赵希鹄，《洞天清录》，（清）永瑢、纪昀等纂修《景印文渊阁四库全书》，台湾商务印书馆，1986 年。

16 关于此画的断代和定名问题，历来有不同观点，董其昌在卷尾题跋中认为此卷“宣和御府所收，小玺具在，定为北宋以前名手，非马夏辈所能比肩。”而卷后的另一则题跋中，陆深（1477—1544）则认为“此卷则规模郭熙”，在其《俨山集》中，收录此段文字的标题为“跋郭熙长江万里图”。而汪珂玉（1587—？）认为此卷是夏圭的。而佛利尔美术馆之所以定名为巨然，是来自陆心源（1834—1894）的观点。无论以上谁的定名，都没有晚于宋代。

17（明）张丑《真迹日录》，卷一，（清）永瑢、纪昀等纂修《景印文渊阁四库全书》子部杂家类，台湾商务印书馆，1986 年。

18 （唐）张子容，《九日陪润州邵使君登北固山》，《碎时杂咏》卷34，（清）永瑢、纪昀等纂修《景印文渊阁四库全书》，台湾商务印书馆，1986 年。

19 （唐）王昌龄，《宿京江口期刘昚虚不至》，《御定全唐诗》卷142，（清）永瑢、纪昀等纂修《景印文渊阁四库全书》，台湾商务印书馆，1986 年。

20 （唐）孟浩然，《扬子津望京口》，《御定全唐诗》卷160，（清）永瑢、纪昀等纂修《景印文渊阁四库全书》，台湾商务印书馆，1986 年。

21 （唐）卢仝，《扬子津》，御定全唐诗》卷387，（清）永瑢、纪昀等纂修《景印文渊阁四库全书》，台湾商务印书馆，1986 年。

22 陈吉余; 恽才兴; 徐海根; 董永发等《两千年来长江河口发育的模式》，《海洋学报》，1979年。

23 《登金山》，《宋诗纪事》卷48，（清）永瑢、纪昀等纂修《景印文渊阁四库全书》，台湾商务印书馆，1986 年。

24（北宋）徐铉，《骑省集》，卷一，（清）永瑢、纪昀等纂修《景印文渊阁四库全书》，台湾商务印书馆，1986 年。

25 许国诚修，高一福撰《京口三山全志》，明万历二十八年（1600）刊本影印，成文出版社有限公司，第149页。

26 （宋）李彭，《赋米芾所画<金山图>》诗一首，《日涉园集》卷六，《宋辽金画家史料》，文物出版社，1984年3月第1版。第562页。

27 《吴礼部集》，《宋辽金画家史料》，文物出版社，1984年3月，第583页。

28 （元）张羽，《米元晖云山图》，《吴都文粹续集》，卷二十五，（清）永瑢、纪昀等纂修《景印文渊阁四库全书》，台湾商务印书馆，1986 年。

29 唐志契，《画以地异》，《绘事微言》，卷下，（清）永瑢、纪昀等纂修《景印文渊阁四库全书》，台湾商务印书馆，1986 年。

30 唐志契，《画媵》，《绘事微言》，卷上，（清）永瑢、纪昀等纂修《景印文渊阁四库全书》，台湾商务印书馆，1986 年。

31 董其昌题跋，见郁逢庆《书画题跋记》，卷十二，（清）永瑢、纪昀等纂修《景印文渊阁四库全书》，台湾商务印书馆，1986 年。

32董其昌，《云海三神山图》，《画禅室随笔》，卷二，（清）永瑢、纪昀等纂修《景印文渊阁四库全书》，台湾商务印书馆，1986 年。

33“董北苑好作烟景”，董其昌，《画禅室随笔》，卷二，（清）永瑢、纪昀等纂修《景印文渊阁四库全书》，台湾商务印书馆，1986 年。

34 董其昌，《煙江叠嶂圖》，《画禅室随笔》，卷二，（清）永瑢、纪昀等纂修《景印文渊阁四库全书》，台湾商务印书馆，1986 年。