1、极乐依正，佛功德海，言佛便周
智者大师《观经疏》：“观虽十六，言佛便周。”
莲池大师《弥陀疏钞》：“极乐依正，言佛便周；佛功德海，亦言名便周。”
极乐世界的依报正报，佛的功德海，《观经》里面的十六观法，这些所有的功德，“言佛便周”，一句阿弥陀佛名号就全部包含了。
我们不要小看这一句佛号，好像也就才六个字，但实际上它和佛没有任何差别，包含了佛的一切圆满功德，就像一句咒语一样。
我们问问自己：你念这句佛号的时候，有没有这样的信心呢？对这一句佛号，我们必须要有这样的信心，才能得到真正的净土利益。
2、一句佛号，即是果觉，以果地觉，为因地心
印光大师在《文钞》中经常引用：“以果地觉，为因地心，故得因该果海，果彻因源。”
如《增广印光法师文钞卷三·栖真常住长年念佛序》中说：“念佛一法，乃以如来万德洪名为缘，即此万德洪名，乃如来果地所证之无上觉道。由其以果地觉，为因地心，故得因该果海，果彻因源。”
“果地觉”就是这句阿弥陀佛名号，“因地心”就是我们现在正在念佛的始觉。始觉，与阿弥陀佛名号这个究竟佛果，以及我们自心本具的真如自性实相理体，三者是没有差别的。
我们念佛的时候，就是“以果地觉，为因地心”，把佛果的功德现在拿来修、拿来念，以这句佛号果觉，为我们因地的始觉，这样始觉与本觉（本具自信）以及究竟觉（一句佛号）就合而为一了，始本合一，无二无别。
这样佛果的功德，也就是这一句佛号，跟我们自己一念的念佛心就合而为一了，佛果功德就念念在加持我们的自心，所以你念一句佛号，得到的就是究竟佛果功德的加持。
“故得因该果海，果彻因源。”“因该果海”，我们一念的始觉因心来念阿弥陀佛，也就是感应佛果，得佛加持。但是首先你自己要能“因该果海”，你念佛必须要具足信心。
“果彻因源”，“果”就是佛果，“因源”也就是我们本具的自性，也是我们一念念佛的始觉心。这样就始本合一、因果同时，就像莲花一样。
莲花的特点就是因果同时，就像《妙法莲华经》或者《华严经》，莲花一开，莲子也就在莲花里现出来了。莲花代表因，莲子代表佛果功德，是因果同时、始本合一的。这就是圆教的修法。
3、一句佛号，含禅教律，即是六度
一句佛号，禅教律密净的所有功德全部在里面，所有宗派的修法也都在里面，六度也都在里面。
蕅益大师《灵峰宗论·示念佛法门》：
一得往生，永无退转，种种法门，咸得现前。切忌今日张三，明日李四，遇教下人，又思寻章摘句；遇宗门人，又思参究问答；遇持律人，又思搭衣用钵；此则头头不了，帐帐不清。
岂知念得阿弥陀佛熟，三藏十二部极则教理，都在里许，千七百公案，向上机关，亦在里许，三千威仪，八万细行，三聚净戒，亦在里许。
真能念佛，放下身心世界，即大布施。真能念佛，不复起贪瞋痴，即大持戒。真能念佛，不计是非人我，即大忍辱。真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进。真能念佛，不复妄想驰逐，即大禅定。真能念佛，不为他歧所惑，即大智慧。”
4、一句佛号，现世获益
依靠这句佛号，不用说后世往生西方得不退转，直至成佛，乃至于往生前，现世也能获得非常殊胜的利益。
正如《净土或问》中讲：
岂不见经中道，受持佛名者，现世当获十种胜利。
一者，昼夜常得一切诸天，大力神将，河沙眷属，隐形守护。
二者，常得二十五大菩萨，如观世音等，及一切菩萨，常随守护。
三者，常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明，摄受此人。
四者，一切恶鬼，若夜叉，若罗刹，皆不能害。一切毒蛇毒龙毒药，悉不能中。
五者，火难水难，怨贼刀箭，牢狱枷锁，横死枉生，悉皆不受。
六者，先所作业，悉皆消灭。所杀怨命，彼蒙解脱，更无执对。
七者，夜梦正直，或复梦见阿弥陀佛胜妙色像。
八者，心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
九者，常为一切世间人民恭敬供养，欢喜礼拜，犹如敬佛。
十者，命终之时，心无怖畏，正念现前。得见阿弥陀佛，及诸圣众，持金莲华，接引往生西方净土。尽未来际，受胜妙乐。
这些殊胜的力量，靠的全都是这句佛号。这样我们就知道了佛号功德。
5、以公案说明
下面我们再看印祖讲的一个公案。《印光法师文钞三编·复张觉明女居士书九》：
无锡近来念佛者甚多，一人会做素菜，凡打佛七，皆叫他做菜，彼日日听念佛声。后其子将死，即曰：我要死了，然不能到好处去，你把你的佛与我，我就到好处去了。其父云：我不念佛，哪有佛？其子曰：你佛多得很。你只要说一声，我就好去了。其人曰：那随你要多少，拿多少。其子即死。
自谓：素不念佛，何以有佛？明白人谓：汝做菜时所住之屋，近念佛处，日日常听大家念佛，故亦有大功德。此系无心听者。若留心听，功德更大。念经则无有重文，不能句句听得明白。即留心听，亦难清楚，况无心乎？可知念佛之功德殊胜。
无锡有一个人会做素菜，所以打佛七的时候就经常叫他去，他天天就听到大家念佛的声音。
后来他儿子将要死了，就说：“我要死了，不能到好的地方去，请把你的佛给我，我就到好处去了。”
但是他父亲说：“我又不念佛，哪有佛呢？”他应该不是真正信佛的人。
他儿子说：“你的佛多得很，你只要说一声，我就可以到好处去了。”
父亲心疼儿子，所以就说：“那随你要多少，就拿多少。”说完他儿子就死了。
虽然他不念佛，只是无心地听大家念佛，但是这也有很大功德，更何况用心听，乃至用心念佛呢？
《西方确指》里面也介绍了念佛的功德。觉明妙行菩萨“七日七夜，专精忆念。便得心开，见阿弥陀佛。相好光明，遍十方世界。我于佛前，亲蒙授记。后至七十五而坐脱，竟生极乐”，这也说明了佛号不可思议的利益。
■ 本文摘自念西法师《佛说无量寿经讲记》，转载请注明出处
来源：净土解行
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