中天易学分享：易学宝典《滴天髓》论寒暖燥湿

中天易学分享：易学宝典《滴天髓》论寒暖燥湿
导师：张永红
弟子：王侠整理
天道有寒暖，发育万物，人道行之。不可过也。
地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也。
【原文白话释意】
由于天候有着温暖和寒冷的现象，所以能够发育万物。人的八字也是如此，具有温暖和寒冷的命局，唯过冷、过热的命局都不理想。又由于大地有着炎燥和潮湿的现象，所以能够培育万物。人的八字也是如此，具有炎燥和潮湿的命局，唯过燥、过湿的命局都是不理想的命局。
【原注白话讲解】
凡八字论命都以“中和为贵”－所谓的中和，指的是日主不强、不弱；命局不寒湿、不炎燥。但是，日主不强、不弱，命局不寒湿、不炎燥，则扶之、抑之都不喜，寒之、温之都为忌，即根本无法去推命论运。因此，举凡八字都有病，日强、日弱、局寒、局炎都是病，而扶之、抑之、寒之、暖之即为药。病是八字所忌的，药是八字所喜的。详细探究病药原理，则入字的喜忌就明白了。八字喜忌一明，就能准确地推命论运了。
凡是正格八字的论命方式，不外乎“扶抑”和“调候”两种，而本文所论述的即是八字调候推论法。“调候”顾各思议，即调节气候－－冷时使之热、热时使之冷、湿时使之燥、燥时使之湿。前面讲解的，八字局寒、局炎都是病。为什么命局炎燥呢？火旺为病，所以须调候－以水制火、以土晦火、以金熄火（或说金发水源以制火），这称作药。为什么命局寒湿呢？水旺为病。所以须调候－以土制水、以火暖水、以木泄水（或说木助火燃之势），这叫做药。当然，局炎不喜见火增炎、木助火炎；局寒不喜见水增寒及金生水寒。很显然，所谓的调候论命法，是十分单纯的暖之或冷之－喜木火土而忌金水、喜土金水而忌木火。
关于命局寒暖的调候问题，由古自今总有很多见解，如冬至一阳生、夏至一阴生、过寒从寒论、过炎从炎说等等，以及近今有较科学性的阴阳含气论。由于诸多论点、众家说法的结果，八字的调候论法反常有众说纷纭、莫衷一是的困扰。事实上，由古至今都忽略了此问题的症结所在－为什么命局会炎燥或寒湿？即本文的前句“天道有寒暖”。但是，天道有寒暖，如何得知？可从月令得知。即夏月最为炎燥、冬月最为寒湿，所以说调候为急为先－即炎燥者喜土金水而忌木火，寒湿者喜木火土而忌金水，就如此单纯而已。如果硬扯上其他论点，自然就会使真理蒙尘。
譬如说，午火当令的夏月生人，八字干支多见水星，好比是夏天开冷气，依然是夏天，仍然是喜土金水来晦火消署；夏天开冷气是较舒服，即如八字多见水星可取用，可证明是一理想的八字外，但并不能改变夏月的调候论法。又譬如说，子水当令的冬月生人，八字干支多见火星，好比是冬天开暖气，依然是冬天，仍然是喜木火土来制水暖局；冬天开暖气是较舒服，即如八字多见火星可取用，可证明是一理想的八字外，但并不能改变冬月的调候论法。很显然，所谓的阴阳含气论有什么用，反是误导推论的工具罢了。再譬如说，冬季最为寒湿，所以须调候暖局为急为先；但能因冬至一阳生，而认为冬季后半季，就不寒湿而不须调候暖局吗？当然是不合逻辑的论法。因此，只要能领悟以上所讲解的，就能正确、单纯地去调候推论了。
今天的分享就到这里，谢谢大家！
以霜雪之洁求其品，以岱宗之高求其志，以潭壑之深求其学，以大地之厚求其德。
辛丑流年辛卯月丙辰日王侠于徐州