【鬼王问圣女曰。菩萨之母。在生习何行业。圣女答曰。我母邪见。讥毁三宝。设或暂信。旋又不敬。死虽日浅。未知生处。】
行业，行就是进趣，业就是造作。身口意造作种种善恶业，能够迁流三世，由因趣界，因缘带着我们随业受报，所以叫做行业。《法句经》中说：“随其所造业，罪福有果报，恶业堕地狱，善业生天上，高行生善道，得无漏涅槃。”我们所造的业直接决定我们的果报，是受恶果还是生天上，或者是涅槃，都是我们自作自受的，不是谁强加的。鬼王承圣女问母当至何趣，于是问她的母亲生时所作，为的是根据所作的业方便查处。圣女回答说，我母邪见炽盛，讥毁三宝，虽然暂时的听劝了，但是不久之间又生起邪见，对三宝仍然是诽谤，她新死不久，不知魂神生在何处。
【无毒问曰。菩萨之母。姓氏何等。】
这里问明姓氏是为了更方便查找。印度的姓氏分为四等。第一是婆罗门，婆罗门是修净行的人，或者是在家，或者是出家，修净行求涅槃，这个姓族的人地位非常的高，甚至比国王大臣还要高。第二是刹帝利，就是皇室贵族。第三叫吠舍，商人。第四是戌陀罗，就是农民，当时戌陀罗被认为是低贱的职业。
【圣女答曰。我父我母。俱婆罗门种。父号尸罗善现。母号悦帝利。】
圣女见鬼王问，于是告知：她父母都是婆罗门种，父亲叫做尸罗善现，她的母亲叫做悦帝利。鬼王问清了行业，再问姓氏名字，自然就查的非常的方便、明白了。这里鬼王问的是圣女母亲的名字，由于在很多的地方妇女都是随夫来彰名，所以要先举夫之名号，而后才知其妇人的姓氏，所以圣女先回答她父亲的名号，这是合乎礼法的。从这一点我们就知道，婆罗门女不但通出世间的礼法，也通世间的礼法。好多居士学佛以后，把世间的礼法反而忘了，不对的，佛法不离世间觉的嘛，我们在世间也要表好法，不是只在口头上给别人弘扬佛法，言教不如身教，我们要以身作则、身体力行，如理如法的把佛法弘扬出来，这才是我们应该做的，而不是只把佛法高高的挂在口头上，以戒律去约束别人，对自己则是宽宏大量。
摘自 宏圆法师《地藏菩萨本愿经》讲记
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