中国人的阴曹地府究竟是什么模样？

　　在道教的世界观当中，宇宙由大道一炁生化，划分阴阳二气，阳升为天，阴降为地，天清地浊。

　　宇宙天地是一个大宇宙，吾人自身是一个小宇宙，彼此同源同理，所以我们每个人也是由阴阳二气和合而成——阳极则升而为仙，阴极则堕而成鬼。

　　得道之士，通过炼养自身阳气，上升仙道，以成神仙；

　　普通人的阳气则在日常生活当中不断耗损，待阳寿耗尽，肉身腐朽，阴魂便会堕入地府，根据生前的功德进行审判，从而决定下一世投胎的富贵或贫困。

　　那么，当我们这一世的生命结束以后，究竟要在阴曹地府接受哪些审判呢？

　　第一步：生人与死亡

　　生人由魂魄和合。

　　魄，就是我们的肉身，魂，是我们的灵魂。

　　在阳寿耗尽以后，魂魄分离，肉身腐朽，阴魂进入阴间。

　　第二步：拘魂使者黑白无常

　　阎王爷根据生死簿，派遣黑白无常前来拘魂。

　　很多在医院的病人，都有见到黑白无常的经历。

　　因为病人阳气薄弱，所以容易见阴。

　　第三步：土地爷注销阳间户口

　　土地爷在阴间地府机构当中，是最基层的小吏，分管人间某一地段的亡魂，登记并注销亡魂在阳间的户口。

　　不同的地域，由不同的土地爷掌管。

　　第四步：城隍或宫观发放路引

　　户口注销以后，亡魂去城隍那里领取通往阴间的路引。

　　路引，相当于阳间的签证，保证亡魂一路畅通无阻。

　　有些地方没有城隍的，善信也可以恭请高功法师代表宫观法坛为亡魂烧奉路引。

　　龙虎山嗣汉天师府传承千年法脉，统领三山法箓，是为万法宗坛，有专门的“福地龙虎山冥途路引”，每逢重大节日或法会，都会虔心为有需要的信众烧奉。

　　第五步：返乡

　　在亡魂进入地府前，会在煞神的陪同下回故乡作最后的道别。

　　有些亡魂由于眷念亲人，不甘心进入地府，所以还会在死后的几天内返回家中。

　　第六步：地府大门鬼门关

　　鬼门关是投胎转世的第一个通道，因而也有专门的鬼卒专门把守。

　　要检查前来的亡魂是否拥有城隍或宫观的路引，

　　并驱赶那些想混进地府的孤魂野鬼。

　　第七步：死后的功德审判，奈何桥

　　在阳间行善积功的亡魂，自有天尊神明护持，能够顺利过桥；

　　差一些的，如果能够得到亲人帮助，恭请高功法师开坛作法，也能得到善神护持；

　　如果是作恶之人，没有神明护持，没有亲人帮助，那么就会被血河池当中的厉鬼拉下奈何桥，进入血河当中受苦，历劫难出！

　　第八步：望乡台

　　过了奈何桥，亡魂在进入地府报到前，还要来到望乡桥，最后遥望家乡。

　　看看自己活了一生以后，究竟是对家乡作出了贡献，还是伤害到了周围的其他人。

　　就此忏悔，发愿来世弃恶从善。

　　第九步：黄泉路

　　黄泉又名九泉，天有九重天，地有九重地，代表地下极深极深之处，由阴浊的寒水组成，水呈黄色，故谓黄泉。

　　亡魂走了黄泉路，就意味着即将接受阎王的审判。

　　第十步：投胎前的审判，十殿阎王

　　十殿阎王各司其责，各自掌管不同的地狱。

　　如若亡魂生前善功多于恶业，则直接放去投胎；

　　如果亡魂功过相抵，则发配至第十殿转轮王处，进行具体的审理；

　　如果亡魂罪孽深重，则发配至各个大小地狱，通过受刑以消除罪业。

　　第十一步：投胎前的准备，孟婆亭

　　亡魂在投胎前，都要在孟婆亭中喝一碗孟婆汤，

　　忘却前生所有记忆。

　　第十二步：功德与投胎

　　通过阎王的审判和地狱的刑罚之后，不同的功德与不同的恶业，会被发送至不同的投胎渠道：

　　1、对人世作出重大贡献的大圣大贤，由神灵护送过金桥，投生仙道；

　　2、积德行善的普通人，由神灵护送过银桥，投生人道富贵之家，生为聪慧灵秀之人；

　　3、功过相抵的普通人，自己过木桥，投生人道普通大众之家；

　　4、罪孽深重的恶人，独自返回奈何桥，桥上黑风凌厉，桥下血河汹涌，投胎畜生道，也可能当场落入桥下血湖河中，投胎恶鬼道。

　　总结：人生难得，正法难遇

　　君不闻《北斗经》曰：

　　人生难得。中土难生；

　　假使得生。正法难遇。

　　世间有很多芸芸众生，不曾遇闻正法，不得皈依道经师三宝，不知修善断恶的重要性，就此稀里糊涂混完一生，让自己沉溺在欲望和名利的苦海当中，殊不知这一世生命结束之后，还要面临阴曹地府的审判。

　　倘若吾人稍不留心，匆匆混完一世，就此丧失人身，那真是万劫不覆，不知道要经历多少时间，才能再回人世，再生中土，再闻正法！

　　慎之慎之！

　　本文主要参考材料：宋道元《中国道教生死书》

　　内容转自龙虎山道教，福生无量天尊。