透过《尧山堂外纪》中的祭祀之事，看古代衙门的“鬼神”文化

“世道间，有善有恶，看清楚；若是为官，有清有贪，心做主；包青天，铁面丹心，威武；拨云雾，青天再现，威武；威武……”

熟悉的声音勾起了一段童年的记忆。

包青天，原名包拯，字希仁，是今安徽合肥人，因其廉洁公正、不畏强权、铁面无私，被人称为“包青天”，有因其曾任天章阁待制、龙图阁直学士，又被称为“包待制”、“包龙图”。

除了他天子近臣、权倾一时的地位，秉公执法、一心为民的名声之外，我们听得最多的便是他身上的神话传说，脸黑如炭、月牙高挂、一双明目能辨忠奸、识鬼神，说得头头是道，宛若他真的有一双阴阳眼；还有传说曾言，包拯是地君阎王，生前管人，死后审鬼，等等。

当然，传说只是传说，其真实性还是值得思索的，但从这些传说中，我们还是能看出，从帝王到平民，从官方到民间，古人们对鬼神之说的信赖。

一、“土地神”的祭拜

1、土地庙进衙门

《尧山堂外纪》中曾记载了一个关于朱元璋和“土地庙”的故事，颇有点“传说”意味儿。

朱元璋的生平，对历史感兴趣的人都知道，他并非出身富贵。朱元璋是在江苏的一个土地庙里出生的，自幼对土地庙有着很深的情感，后又因他曾剃度出家，侍奉佛前，对鬼神之说又多了几分了解和信任。

朱元璋当了皇帝之后，一次微服出巡，他在一家客栈里遇到了一个颇对他胃口的穷秀才，但因当时客栈里人满为患，两人不能畅谈，朱元璋便和穷秀才一起去了附近的土地庙，还合伙搬了一张供桌来使用。

两人推杯交盏，诗词歌赋，边喝边聊，十分尽兴。知道穷秀才是重庆府人后，朱元璋还出了几则对联让他对，其中有“千里为重，重山重水重庆府”，秀才对曰“一人成大，大邦大国大明君”。

穷秀才的对答让朱元璋很满意，接连考了他几个题目之后，第二天，就任命穷秀才做了掌管司法监督的按察使，后又下令，各州各府各县衙门中都要建立土地庙，这真可以说“给我一个支点，我就能撬动整个地球”，给我一个人，我就能改变一个国家。

2、“土地庙”奇用

土地庙、土地庙，听这名字我们就知道它是一个供奉土地神的地方，在元朝，民间便兴起了供奉土地神，修建土地庙的活动，大家认为土地神管理着一个地区所有的事情，包括婚姻嫁娶、谷物粮食等等，供奉他就能让年岁平顺，生活美满。

但，朱元璋在衙门中设立的土地庙却并不是用来供奉的，那是一个刑场，是朱元璋对付贪官污吏的地方。

对于贪官污吏，朱元璋对他们的惩罚特别严厉，曾有条例规定，官吏受贿超过60两及其以上，就是犯了死罪，这样的官吏要在土地庙里被剥皮，剥下的皮还要蒙在一个草人身上，制成“皮囊袋”，再挂到官员们办案的地方，以儆效尤。

3、第二神庙——五显神庙

除了土地庙之外，各地的衙门中还曾供奉过“第二神庙”，即“五显神庙”，里面供奉的是“五显神”，又被称为“五圣神”“五通神”，有传说言，“五显神”是我们所知道的“出马仙”中五仙，狐狸、蛇、刺猬、老鼠、黄鼠狼的化身，因他们行踪飘忽、颇为神秘，人们便觉得它们有神奇的力量，便奉他们为“五仙”。

又有传说言，“五显神庙”中供奉的“五显神”是一个邪神，他喜欢摄人魂魄，在人间兴风作浪，扰的民间不得安生，人们为了这一邪神不再为祸人间，便建起了“五显神庙”供奉他，又利用衙门中的公正之气镇压他，正可谓是“打一个耳光，给一颗甜枣”。

也有人说，“五显神庙”是朱元璋害怕那些死在他建国大业路上的将士们化为孤魂野鬼，来寻他报仇，便根据军中“五人为伍”的习惯，追封那些士兵将领们为“五显神”，在各地建庙供奉，以平其怨。

二、刽子手这一行

在一些故事里，我们总是能看到这样一句话，“刽子手的刀、仵作的眼睛、扎纸人的手艺、二皮匠的针线”，这是一句专门形容捞阴门钱职业的话，话中的四种职业，在古人看来都是很神秘邪门的，因为他们常年跟死人打交道，而且这些职业的传承也十分的不简单，特别是为首的刽子手。

1、 师傅领进门

刽子手是封建王朝里产生的、极具时代烙印的职业，随着封建王朝的覆灭，这也职业也消失在了我们的生活中，但作为历史上最后一个刽子手，在邓海山的资料上，我们还是能看见这一神秘职业的一些情况的。

在他的回忆里，刽子手是当时社会中，为大多数人所不齿的一个职业，因为古人认为“善恶到头终有报”，手上沾满鲜血的他们一定不会有好下场的，可能还会祸及后代，所以不是走投无路了，基本上没有人会选择这个职业。

而且这个职业也不是你想进就能进入的，因为这一职业的顾忌很多，不了解的人贸然进入可能会犯了忌讳，所以必须要有师傅带，才能进入这个行业。

最开始的时候，师傅会让徒弟砍一些没有生命的东西，在邓海山的记忆中，他就成一天砍过800多个冬瓜，等熟悉了之后才会开始处理鸡、鸭、羊这些有生命的，等师傅该交的该讲的，都交了讲了之后，徒弟才能出师，独当一面。

2、 刽子手的规矩

砍完头不能回头。

古代的刽子手砍完头回家的时候是不能回头的，因为民间有三火的说法，即人的头顶和两肩上都有一把火，是这个人还活着的象征，一旦三把火都灭了，这个人就会被阴差当成魂魄带入阴间。

晚上，如果你一个人走在路上，听见一个不熟悉的声音叫你或者是感觉自己身后有东西，都不要回头，径直往前走，因为你一回头，身上的火就会被拍灭，刽子手们相信被他们砍了头的人会来找他们报仇，所以他们砍完头之后是不能回头的，害怕遭报复。

砍头不能磨刀。

我们都说“磨刀不误砍柴工”，锋利的刀能提高工作的效率，但在刽子手这个行业里，他们在执行命令之前是不能磨刀的，他们称自己手上的刀为“鬼刀”，即是送人前往鬼门关的刀，如果刽子手磨了这把刀，那他里进入鬼门关就不远了。

砍头不过百。

在邓海山的回忆中，刽子手这个行业里有“砍头不过百”的说法，即每个刽子手只能砍99个头，到了99个就要退出这个行业，不然就会折寿甚至死后都不得安宁。

邓海山觉得，他一生无儿无女，孤苦无依正是因为他没有遵守这个规矩，他一生砍了300多个头，也没有退出这个行业。

在现在的人看来，邓海山的遭遇是当时社会的一种不解和排斥与鬼神之说并无关系，但在科学并不发达的古代，他们总是习惯将他们不能认知的事情归咎到鬼神之上。

三、衙门各处，鬼神众多

在古人看来，衙门、监狱、菜市场这些地方阴气特别的中，总是会发生一些不好的事情，所以他们会在这些地方供奉各种各样的神明，以求他们的保护。

1、 狱神

监狱是衙门里一个死人比较多的地方，而且这里关押着的都是一些犯了罪的人，不管事情的大小，古人认为他们身上都带着怨气，长期和他们接触，沾染了他们身上的怨气，就会走霉运，所以在监狱中工作的衙差会在监狱里供奉狱神——狴犴，传说中这是一种形状似虎，力大无穷的动物，是龙的儿子，有其在的地方都能浩气长存，监狱中的衙差认为其能够抵御犯人身上的怨气。

2、 马王爷

古代牛、马这类动物的地位都非比寻常，还有相关的法律处理它们的事情，所以负责饲养它们的官吏对他们都是小心翼翼的，生怕它们生点病什么的，不仅它们痛苦，官吏们也要受惩罚。所以他们官吏这些动物的官吏会供奉“马王爷”，用来乞求马匹的健康。

除了这些之外，衙门中还有很多其它的神明，如书吏们供奉的是行业神、祖师爷——仓喆，衙役们供奉的是秦琼，还有门神、宅神、灶王爷这些，用以乞求升官发财、家宅安宁。

这种事情，本就是“信则有，不信则无”的，古代也有很多不信鬼神的官吏，如康熙年间的汤斌就曾下令江南各衙门不再供奉“五显神”。

在科学技术并不发达的古代，一旦遇到他们无法解释的事情，他们便会联想到鬼神的身上，本来神话故事的出现是为了劝人行善的，却不想在历史的发展中越演越烈，变成了一些人做不法之事的理由，想来也是可笑。

参考文献：

《古代衙门为何如此迷信鬼神》

《最后的古老职业：刽子手》

《古代修衙门为何这么难》