清明节祭祖：一家坟，不烧两次纸，这些忌讳值得注意

　　早在唐宋年间，我国就形成了祭祖扫墓的传统，像是清明节就承担起了孝道重任，祭祀先祖，给后人提供祭奠先人的机会。而清明节祭祖，很明显被赋予了文化属性，产生仪式感，并且在仪式的过程当中，就有一些事情可以做，一些事情不可以做，久而久之形成了要忌讳和要注意的事情，作为流传了千百年的传统，包含了很多“禁忌”话题，最为知名的是一家坟，不烧两次纸，究竟此话何来呢？

　　有关清明节的由来

　　清明节作为二十四节气之一，自从古人在清明时节融入祭祖和寒食之后，赋予了这个节日极大的内涵。我国古代就有农耕活动，千百年运作中，才有了二十四节气，运用在农耕中意义很重要，而且涵盖了古人在衣食住行和文化方面的概念。

　　在《易.说卦传》当中，清明更是一种文化概念，代表大地的万物生长，各方面欣欣向荣，适合去郊外踏青和扫墓。此书出于周代，说明在当时人们已经意识到，在这个时间里，要进行一些活动，虽然清明的历史渊源很久，但是真正形成概念，还是唐宋时期。

　　据唐书记载，很多朝廷官员每逢清明，都会回乡扫墓，为了解决此事，朝廷特意在清明节发出放假的命令。唐玄宗时期，衙门每到清明，就会放假五天时间。种种迹象表明，在唐宋时期，清明节是很重要的祭祖日子，而且唐朝结合寒食节一起，丰富了清明节的文化内涵。

　　千年历史进程中，清明节已经为国家法定节假日，被列入法律保护范围。所以，现在的清明节不仅是官方简单的祭祖活动，更是民间重要的祭祀节日，为后人继续传承下去。民间有清明节有一条一家坟，不烧两次纸的规定，为什么会出现这个特殊规定呢？

　　清明节有一条一家坟，不烧两次纸的规定

　　所谓一家坟，不烧两次纸的规定，并非民间传说，而是和我国传统文化有紧密关系。自古以来，我国一直奉承家和万事兴，特别是封建时期，生产和消费都是以整个家庭作为单位，各种宗教活动也是以宗族为核心，一些物资更是依靠集体劳动得来。

　　正是在这种条件下，五千年文化中增加了“团结”的概念。封建时期，人们的生产力很低，虽然主体还是自给自足，但是集体劳动起到很强的作用。人们在生产和消费中，有了集体的意识，显然这种意识下，团结成为重要的理念，也起到重要作用。

　　一个家庭团结，亦或者是一个家族强大，最明显的表现就是在清明节的祭祖活动上。所以，对他们而言，祭祖不是个人行为，而是很多人共同参与的一项集体活动。如此一来，清明节祭祖才会有更深远的意义，否则也就是一项简单的扫墓而已。

　　这样就会明白，古人在祭祖中另外掺加着人们的社交与社会活动，代表着凡事要团结，像是古代皇帝，更是将这一特点发挥得淋漓尽致，皇族的祭祀会放在宗庙和祖庙这些重要的活动场所。不仅皇亲国戚会参与，王公大臣也要出面悼念祖先。

　　正是出于团结之心，所以要在清明祭祖的过程中表现出来，虽然没有进行强制规定，但是一家坟，不烧两次纸的概念已经形成。只能说我们的祖先秉承团结的概念，希望这种概念能一直延续下去，一个国家一个民族团结一心，才有更好的未来。久而久之，清明节扫墓就成为一次团结起来的重要方式，并流传于今。所以，才有了一家坟，不少两次纸的禁忌出现。

　　这样来看，一家坟，不烧两次纸并非忌讳，而是有它的科学依据，以上这些分析，都能看出这句话背后深厚的文化内涵。其实，有的时候你们会发现在中国传统习俗中，一些看似不可思议的举动，仔细推究，会发现背后隐藏的是深厚的文化传统，并非外人眼中的“荒唐行为”。

　　结语：

　　结合中华五千年文明历史，以及民族知识之后，站在更深一步角度做结论，会发现这些行为承载着很强的社会动力。而清明节祭祖，实则是一种集体活动，以内部团结为根本目的，虽然大部分时间，现在的人们都在走形式主义，认为不过是祖先们留下来的是不该有的东西，但是古往今来，对于清明节或者是其他节日的一些禁忌，能尊重则尊重，能遵守则遵守吧。

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