通辽是怎么诞生的历史演说....

关注玛拉沁信息网
最新资讯，每天下午 5点准时收看！

当你漫步在通辽市繁华的和平路或是明仁大街，散步在绿树成荫的森林公园，抑或跑步在科尔沁体育场的现代化跑道上，是否会想到百年前的脚下，还是灌木丛生，一片沃野。那时这个地方叫“白音太来”，，演说的正是这片美丽草原上的故事——塞外新城通辽诞生的历史。

哈撒尔第十九世孙科尔沁贝勒斋桑有四子二女，长子乌克善，次子察罕，三子索诺穆，四子满珠习礼，长女海兰珠，次女布木巴泰即孝庄文皇后。除察罕因病早逝外，其他三兄弟以及察罕之子绰尔济在建立大清王朝时立下了汗马功劳，功勋卓著，索诺穆战死沙场。清朝赐爵，诏世袭罔替：封乌克善为卓哩克图亲王、绰尔济为贝勒、索诺穆之子奇他特为温都尔多罗郡王、满珠习礼为达尔罕胡硕亲王，1636年即崇德元年置科尔沁左翼中旗，归斋桑系下。其后，科左中旗的四家王爷将全旗分成三十份，达王分得九份，称东九家子；卓王得九份，称谓西九家子；绰尔济贝勒分得七份，称七家子；祁他特分得五份，称五家子。

沙岗的南部、东南部是平川。白音的“白音”，是蒙古语“白日”加上后置助词“音”的汉语音译简写，“白日”是指山脚下或高地下方的平地，而“塔拉”是蒙古语草原，“白音塔拉”意指沙岗下面那片平整的草原。在沙岗上有一个敖包，被人们称道是达尔罕旗的徽斯，蒙古语肚脐眼的意思，意指此处正是达尔罕旗的中心。

光绪十一年（1875年），由于札萨克王达尔罕亲王那木济勒舍楞尚年幼，故起用第十二代卓哩克图亲王济克登旺库尔署理科左中旗印务，代行札萨克职权。济王久住北京城，穷奢极侈，借款消费，常被逼债。济王署理印务后，为还债出放属温都尔王领地采哈新甸，造成讼事，直到1908年底才得以丈放。光绪十七年济王病故，其子丹色里特旺珠尔承袭，光绪二十年丹王病故，其子额尔德木毕里克图承袭。光绪三十三年额王病故无嗣，福晋苏布特达呼瓦力争将额王的二弟色旺端鲁布承袭爵位。是时色旺端鲁布正在吉尔嘎朗图的孟克召庙（永远寺）学经，因为清朝法律规定喇嘛不能袭爵，家族内又有他人争这个爵位。所以福晋太太和色旺端鲁布借了许多银两，在朝廷使钱买通京师各部，终于在1908年袭得爵位，其后福晋太太与色王完婚。色王于1912年4月16日向东三省都督呈请丈放卓王领地内的白音塔拉，以清偿债务。

卓王色旺端鲁布出放之荒段，东自白音塔拉，西至爱新庙，南至小细河，北至辽河岸，长约五十里，宽三十里，约六万七千余垧荒地。爱新庙是卓王家庙，在科尔沁区原西六方乡幸福村（原爱新庙村）东北角。小细河蒙语称尼仁郭勒，即现在的清河。在辽河南岸拟设立镇基曰通辽镇，通辽名字由此而来。这片草原是西辽河冲积后淤积形成的平川，地势不仅平坦，土质更是肥沃，被称道是达尔罕旗最美丽最肥沃的草原，被称道是旗之徽斯即旗之丹田，足见该地是时近6万平方公里面积的达尔罕旗之命脉呀。

1913年4月在丈放工作着手之际，达尔罕亲王及贝勒、贝子等招集属下壮丁五百余名，声言卓王财政紊乱，不弄清楚不得出放，从而造成事端。卓王请来他在孟克庙学经时结识的莫力庙（集宁寺）达尔罕呼图克图色旺诺尔布周旋，达王是位虔诚的喇嘛教徒，便听从了呼图克图的说情，其他王公也就跟从，7月又始丈放。当出放时，荒务局收支员刘振亭收买大段荒地，再转手出卖，从中牟取暴利。此投机倒把的事情泄漏后，丈放工作一度停滞，直到1917年丈放工作才全部结束。镇基在辽河东岸5华里地方，命名为通辽镇，通辽由此诞生，拉开了百年通辽的历史序幕。

科左中旗经多次放荒，旗民赖以生存的草场仅剩原来的十之二三，且已经放荒地段的旗民退到尚未开荒的草地，造成草原承载过多。如今这片草原又将开荒种地，旗民苦不堪言，流离失所，怨声载道。喜欢用歌喉表达心中悲愤的蒙古族人民，将卓王出荒还欠的故事，编写了长篇叙事民歌《白音太来》，在草原上传唱：

“高高的青天，

被斑斓的云彩遮掩。

父亲的故乡达尔罕旗，

被可恨的大王爷卖完。

十两银子的捐税，

哪项没有按时交献？

啊嗬咿，诺颜啊，

你为什么倒卖了

我们赖以生存的草原！”

白音塔拉这片平整的草原，变成了阡陌纵横的农田，“塔拉”也就演绎成了蒙古语田地的意思“太来”，在通辽铁路南至今有一个村庄仍在沿用白音太来这个名字。通辽起初拟定占地八方里，中分大街四条，小街二条，每街南北相距各六十丈，全镇地共划为三百九十六号。后来，通辽有了城墙、护城河、文庙武庙，更有诸多商铺货栈林立，也有妓院和烟馆，成为东蒙古重要的军事要地和商品集散地。

《白音太来》这首充满幽怨、充满哀伤的蒙古叙事民歌，传唱百年，经久不衰。这首歌不仅从开始编唱就深受人民的喜爱，而且由于演说通辽的诞生历史，所以有着其他民歌所不及的历史意义。——包树海

来源 │ 网上通辽