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一、葛根：双福寺的一世葛根为贺其英贵，是科尔沁左翼后旗翁尼古德努图克台吉属民出身。康熙十九年（1680年）受旗扎萨克之命筹建双福寺的前身“格德尔格草布克庙“，康熙四十三年（1704年）由理藩院正式任命为双福寺达喇嘛。
二世葛根，是萨木瓦活佛之徒弟关布拉喜的侄儿达日吉雅喇嘛。
三世葛根，是萨木瓦活佛之侄子。
四世葛根，为科尔沁右翼中旗协理台吉家之奴隶出身。此人曾去西藏修佛，取得“堪布”称号后来双福寺当葛根的。
五世葛根为丹森那木吉拉，光绪二十年（1894年）出生在科尔沁右翼中旗署印协理台吉全贝尼玛家。全贝尼玛有子二，长子幼时夭折，丹森那木拉成了全贝尼玛的独生子。丹森那木拉被确认为双福寺葛根转世灵童后，报请西藏达赖喇嘛、班禅额尔德尼批准，旗扎萨克和双福寺用牛、马、羊、驼等“九九八十一”大聘礼，在丹森那木吉拉十四岁那年被请到双福寺坐床，后又送其到西藏拉萨研读佛学经典。因为丹森那木吉拉是独生子，为延续后嗣，旗扎萨克报请理藩院，破例允准其娶妻生子。这也是科尔沁左翼后旗喇嘛教史上一个特殊事例。
丹森那木吉拉葛根于1945年圆寂。
二、固什喇嘛：“固什”为元代“国师”的转音，亦转世活佛，通称“呼毕勒干”喇嘛，其地位仅次于葛根，居第二位。每当葛根转世举行坐床仪式，都由固什喇嘛亲自主持。固什喇嘛的转世等事宜由葛根亲自主办。
双福寺第一、第二世固什喇嘛的身世无从查考，只知一世固什名为罗布藏。
第三世为科尔沁左翼中旗查干淖尔人，他是个性情暴躁、吸烟、饮酒、骑马打猎、游手无羁的人。
第四世为科尔沁左翼中旗哈日呼屯人，法名却吉坚赞。
三、毛尼喇嘛：毛尼喇嘛在双福寺共转世四代。毛尼
喇嘛转世，由固什喇嘛主持办理。
第一世毛尼喇嘛，是从乌珠穆沁旗请来的。
第二、三世毛尼喇嘛，均为科尔沁左翼后旗玛如德努图克台吉家庭出身。
第四世毛尼喇嘛，于1915年出生在伯如德努图克图如根斯布奎一个奴录家庭，俗名农乃扎布。
四、哈丹喇嘛：双福寺哈丹喇嘛有大哈丹喇嘛、小哈丹喇嘛之分。
相传，科尔沁左翼后旗初建时，双合尔山东北白兴吐屯一家台吉家中，有年龄相仿的叔侄二人非常喜好打猎。有一天叔侄俩在野外射伤一只雌鹿，鹿中箭后带着箭镞逃脱形影无踪。叔侄二人顺着血迹，在一丛密林深处找到这只鹿时，鹿已筋疲力尽倒在地上，但它在为幼鹿哺乳。二人见此情景，顿生恻隐之心，立即把弓和箭毁掉，出家当了喇嘛。后来叔侄二人，一同当了哈丹庙的呼毕勒干。叔父称大哈丹喇嘛，侄称为小哈丹喇嘛。
大哈丹喇嘛转世四代。
第一世为白兴吐人。
第二世为今努古斯台镇图古力克人。
第三世为今白彦毛都阿布哈屯人。
第四世为今阿都沁苏木都楞屯人，俗名扎木苏荣扎布，解放后还俗回乡当了牧民。
小哈丹喇嘛转世五代。
第二、第二世均出自白兴吐屯；
第三世出生在达林艾里；
第四、第五世均出自今阿古拉东那林塔拉屯；第五世哈丹喇嘛俗名哈布特盖，解放后还俗回乡读书当了小学教师。
由于双福寺建庙几百年，积累了丰厚的庙产。早期的庙产虽然没有详细记载，据1947年冬，土地改革运动中的调查，当时的庙产有：耕地有7560亩，其中有东大荒上等好耕地就有6500亩，设立几处地窝铺管理。大小牲畜有650多头（只），分牧于西玛拉楚达屯和东玛拉楚达屯。
庙丁情况，双福寺在鼎盛时期喇嘛人数达千人左右。1945年“8·15”时期下降到四五百人。到1947年双福寺喇嘛有353名。在土改运动后，绝大部分还俗。寺庙财产归当地农会统一分配给包括喇嘛在内的农牧民。庙内大量铜制佛像、画像、经卷逐渐失散。1976年5月，经哲里木盟（通辽市）革命委员会批准，拆除了科尔沁左翼后旗最大的寺庙——双福寺。
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