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时搬到客厅,有时搬进阳光房,轻松音乐,焚香品茗,谈天说地;小暑台风送清凉,安心静观渐开花,妙曼多姿色。人到闲处,你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比,地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华,轰轰烈烈,但也是刹那美丽,瞬间永恒!人呢,以百年记,也不过是三万六千五百多天,在历史长河中,能有雪爪鸿妮,实是不易。有一付对联说得有意思:若不撇住终有苦,各能捺住即成名。横批:撇捺人生。撇不出即苦,捺收得住是名,一撇一捺是人字。人生几何?我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话:“新世纪的口号,快乐来自于内心”。
蜜多时,
每年花开时节,我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天,有时搬到客厅,有时搬进阳光房,轻松音乐,焚香品茗,谈天说地;瓜果佐酒,漫论诗书。用一位作家朋友说的话,“醉里挑灯看花”,是有意思的事:等待羞涩的美人,在在千呼万喚中,一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉;开放时,它有着別的花所不及的气度,洁白的花瓣,一点点向外舒展,如美人伸着懒腰,虽然柔情似水,但它开放的样子,极其狂放,闭谢的姿势也刚烈异常,象倒挂金钟,不减姿态。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减
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没骨法——中国画技法名。用彩色直接绘出形象而不用墨色线条勾描的画法。没骨的“没”字,即淹没而含蓄之意,其精要在于将运笔和设色有机的融合在一起,不用勾轮廓,不要打底稿,更不能放底样拓描。作画时,要求画者胸有成竹,一气呵成。
没骨法牡丹,即所谓画牡丹的花叶、枝干,看不到勾勒的线条,是在工笔勾勒的基础上衍化出来的,注重用色彩渲染,追求栩栩如生的效果,学习没骨牡丹,可分几个步骤,由易到难:
一是淡墨勾勒渲染法。初学者可先采取用极淡的墨色,在画面上勾勒出牡丹的线条,然后用色分染。由于突出颜色的深淡变化,最后使线条淹没在颜色之中,当作品完成后,便不见勾勒的笔痕。
二是稿本衬底渲染法。以白描牡丹作为稿本,衬在熟宣或绢的下面,然后根据花、叶、枝的结构,进行逐一渲染。
三是简略示意渲染法。对于结构比较简单的牡丹,画得熟练之后,可以在非常简单的画稿衬示一,进行渲染成形。采用这样的方法,往往能取得更为生动活泼、意趣盎然的效果。
没骨牡丹渲染的方法有分染法、碰染法、点粉法、点染法等。
叶片没骨洗染法:
1.先用淡汁绿画出叶片的反叶,用深汁绿画出叶的正面,如反叶的颜色未干,正面叶上色时可留出水路,以免相互渗入;
2.用清水笔洗染叶的中间,在注入清水的同时用笔吸水份,这样叶的中间部分的颜色逐渐淡化,形成立体感;
3.待干后,勾勒出叶的筋脉。
叶片没骨点染法:
1.先用淡汁绿画出叶的反面;
2.然后根据前后叶片的层次和浓淡变化,用不同的颜色,由前及后,由淡及深逐一画出,叶片与叶片之间留出水路;
3.勾勒出叶的筋脉。
枝干分染法:
1.先用赭墨勾勒出枝干的轮廓;
2.然后用清水笔晕化;
3.为避免颜色干涸,可逐段处理,同时调整颜色的深淡。
枝干碰染法:
1.用深淡不同的墨色断断续续地勾画出枝干;
2.可分别用赭石、石青、石绿等,乘湿将所需的颜色点入其间,使两种不同的颜色通过碰接交融,浑然一体,就能取得淋漓明快的效果。
枝干洗染法:
1.用深淡不同的赭墨色勾画出枝干的形态;
2.用清水笔在枝干的中间进行洗染,在注入清水的同时,不断将水吸干,就能产生两边深中间淡的效果。
枝干点染法:
根据枝干色彩的实际,用笔调准颜色,在点画出形态的同时,区别出浓淡的变化。
没骨分染图例:
1.用曙红分染;
2.深入分染,以增加立体感;
3.分染出细部转折,纸背平涂白粉。花瓣之间留出水路,富有装饰性。
没骨分染图例:
1.用胭脂加曙红分染,采取间隔分染的方法,可以在颜色干后的情况下渲染,所以不需留有水路;
2.分染细部转折;
3.适度分染白粉,花的四周用汁绿烘染,纸背用白粉平涂。不留水路,这便于重瓣型牡丹的没骨渲染。
没骨勾染图例:
1.用胭脂勾染,花瓣之间留出水路;
2.乘湿用水份充足的白粉点于花瓣的高光部,白粉通过水的张力渗开,形成自然的过渡;
3.分染深部,最后点出花蕊。用点粉法渲染,具有浑朴厚重、别具一格的肌理效果。
没骨接染图例:
1.用白粉勾出花瓣边缘,乘湿用淡汁绿接染;
2.逐一分染长短花瓣;
3.用淡花青,分染花心部分,增强花朵的聚心力;最后用粉黄点出花蕊,用淡花青烘染花的四周。
碰染法,使两种颜色在未干的情况下碰接,相互交融,具有色彩典雅、浑然一体的效果。
没骨分染图例:
1.用胭脂分染;
2.深入分染,染出花瓣的细部转折;
3.在纸背,用石青色平涂,衬染使石青色在正面透映出来。
没骨分染图例:
1.用曙红分染;
2.深入分染细部转折和最深部分;
3.在纸背用藤黄加白粉不会,使粉黄色透映至纸的正面,最后用粉黄点出花蕊。
用衬染法作没骨渲染,适用于多种不同的色彩,不仅技法简便,而且色泽静和明净,特别便于初学者掌握。
极其狂放,闭谢的姿势也刚烈异常,象倒挂金钟,不减姿态。宗彪、王寒夫妇,文字唱和,各领千秋。他们连续三年,每次坚守三五小时,观察细致入微,与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》,讲到了这件乐事。撮影家叶晓光,为昙花留影作画册;卢霞客与台岳学子,诗词唱和:小暑台风送清凉,安心静观渐开花,妙曼多姿色。人到闲处,你我他。
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赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比,地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华,轰轰烈烈,但也是刹那美丽,瞬间永恒!人呢,以百年记,也不过是三万六千五百多天,在历史长河中,能有雪爪鸿妮,实是不易。有一付对联说得有意思:若不撇住终有苦,各能捺住即成名。横批:撇捺人生。撇不出即苦,捺收得住是名,一撇一捺是人字。人生几何?我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话:“新世纪的口号,快乐来自于内心”。
照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减
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