作用似乎都是一样：只要有了房中事，守宫砂就会消失。
《传闻中的陈芊芊》里有这么一个沙雕情节。
玄虎城以男为尊，花垣城以女为尊。为了拿到治疗心疾的龙骨，玄虎城的少君韩烁嫁去花垣城，本意与二公主成婚，却无奈被霸道的三公主陈芊芊抢了亲。
在洞房之前，按照花垣城的习俗，要在男子手臂上点上守宫砂，韩烁一听就火了，新婚夜被迫戴面纱就算了，还要点这个玩意儿，简直是侮辱人格！
陈芊芊为了不生枝节，也赶紧喝止了这个行为，还吐槽嬷嬷：今夜点了，明天就没了，你家这守宫砂是日抛的呀？
既然男子觉得点守宫砂是一种侮辱，那么女子呢？其实道理是一样的，只是千百年来这种男尊女卑的思想早已浸入骨髓，古代女子并未觉得有何不妥。放到现在，你看哪位女孩不抵制这种行为。
我们最常听到的说法就是“守宫砂是吃过朱砂的壁虎做成的”。
还有人说是雌性变色龙做成的，含有雌激素，所以点了守宫砂的女人，遇到雄激素后它就会消失，听起来似乎很有道理的样子，实际上历史记载上的守宫砂，指向的都是壁虎，也就是蜥蜴里的一种。
抓蚊子的壁虎肯不肯吃朱砂，是个问题。
守宫只是壁虎的别名，因为古代这个习俗的沿袭，逐渐成了另一种含义。
据说守宫砂有很多种，一种是《博物志》里提到的两种制法和用法：
一、取守宫新舍阴阳者各一（公母各一只），藏于瓮中，阴干百日。点到女子手臂即形成花纹，与男子交合之后便会消失。
一种是壁虎的四爪指甲里有天然的红砂，颜色血红，形状大小似细砂，有人认为这个东西就是守宫砂，既可以点到女子手臂试贞，也可以治疗小儿急惊风。
还有就是李时珍的《本草纲目》对“守宫”释义下的签注，提到过守宫试贞。
梁朝的名医陶景弘曾说：以朱砂喂养壁虎，满三斤，阴干做成粉末涂在女人身上，“有交接事，便脱，不尔，如赤志，故名守宫”。
但是重订本草的右监门长史苏恭却说这是谬论：
守宫又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宫，亦名壁宫。饲朱点妇人，谬说也。
释义：守宫又叫蝎虎，因为常常在房屋墙壁上，所以才叫守宫，也叫壁宫，喂朱砂用来试女人贞操，是谣传。
这些传闻中，有说是喂3斤朱砂，有说是喂7斤，有说是喂满三年，选什么样的壁虎，要怎么喂，怎么制，还要加什么东西进去，都不详细。
因为历史上记载的所有正规医书上，都没有提到过守宫砂的配方。
这种方术只流传在一些神仙志怪书籍上。
包括曾给《本草纲目》守宫签注这个名词的李时珍，也说《淮南·万毕术》、《博物志》、《墨客挥犀》中提到的朱砂喂守宫点女大概不真，恐怕是别有顾虑而不传了。
李时珍把这个守宫砂的传闻当成是别人不传之秘，未曾妄下论断这个东西是否存在。
这就是为什么守宫砂一直都是个谜，且无法研究的缘故。
守宫砂的心理禁锢大过于它本身的作用
专业研究医学的人，都对这个守宫试贞的原理表示怀疑，但这种说法为什么却一直流传在民间，甚至在古代很多人都对此深信不疑，照葫芦画瓢，因此而造出了很多冤假错案。
唐代时就有人在质疑此方术有谬误，但到了宋明至清时期，那些主张儒学的文人士子们，开始大力弘扬女子无才便是德，饿死事小，失节事大的论调，将女性的社会地位一再降低，对女子人身和思想的禁锢程度达到前所未有的地步。
被点上守宫砂的女人，头上就像悬了一把达摩克利斯剑，洗哪儿都不敢洗点了砂的地方。
同时也造成了她们不敢越雷池一步的心理。
皇帝的三宫六院，点的是砂、守的是宫，这种心理上的禁锢，才是守宫砂的真正意义所在。
也就只有在封建社会才能行得通，如今女性与男性地位同等，信息技术发达，谁要是还相信这东西，可真是笑谈了。
所以我们现在也只能在影视剧里再见到它的身影，权当素材罢了。
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