“龙跃凤鸣、凤舞龙蟠、龙凤呈祥、龙腾凤集……”中国文化中关于龙凤的成语数不胜数，龙凤在中国传统文化中是尊荣、吉祥的象征，作为我们中国人独特的一种文化的凝聚与积淀，已经扎根与深藏于我们每个人的潜意识里头，龙凤文化的审美意识已渗透入了我国社会文化的各个领域、各个方面。
早在五千年前中原地区仰韶文化，东北辽河流域红山文化的先民们，已开始塑造龙的形像，把龙树为心目中的神。而凤则是商代的新创，工匠们以高超的琢玉技巧，传达出各种动物的不同神态，玉凤是最有代表性作品之一，是殷商人崇拜的对象。
迄今为止发现的最早的玉凤造型是河南安阳妇好墓玉凤。关于商代的图腾，无论史书还是甲骨文中都有很多传说和记载，其内容大都与玄鸟生商有关。据《史记》记载，殷商始祖契的母亲简狄，是在吃了玄鸟（即凤）的蛋后，才生了契。这就是“天命玄鸟，降而生商”的传说。殷人也就自命为凤的后裔。玄鸟是古代中国神话传说中的神鸟，由此，玉凤的代表意义可见一斑。玉凤的出土为研究早期的凤鸟信仰提供了一份珍贵的材料。
妇好墓玉凤 杨晓君摄
妇好是我国有历史记录的最早的女政治家和军事家，中国历史上第一位有据可查的女英雄。妇好是商王武丁的妻子，出土的大量甲骨卜辞表明，妇好多次受命征战沙场，为商王朝拓展疆土立下汗马功劳。她是一位以实力说话的女性。妇好生前能征善战，经常主持各种大型祭祀，拥有自己的封地，经济独立，也向商王室纳贡。
商代曾六迁其都，最后由盘庚迁都于殷。当今考古工作者经过多年的考古发掘，在殷墟取得了很多重要成果，妇好墓就是最重要的发现之一。妇好墓保存完好，随葬品极为丰富，共出土不同质料的随葬品1928件，有青铜器、玉器，宝石器、象牙器、骨器、蚌器等，最能体现殷墟文化发展水平的是青铜器和玉器。殷墟妇好墓出土多件玉龙，而玉凤仅此一件。
这件玉凤高13.6厘米, 厚0.7厘米。质地为青玉，间有沁斑，整体呈黄褐色。凤鸟头戴花冠，整体呈侧身回首欲飞状，飘逸洒脱，喙、冠轮廓分明，冠镂空，圆眼，短翅长尾，舒展的长尾自然弯曲，尾翎分叉。身躯扁平，形体修长，亭亭玉立。引颈回首，好像振翅欲飞，弯弯的身躯，外缘凸张，内缘凹曲，凤冠高耸，尖喙如鸡，长尾舒展，双翅微张，显得体态婀娜，灵动有致。整件器物造型优美，线条流畅，玉质莹润，神态迷人。
妇好墓玉凤图杨晓君摄
玉凤胸前有两孔，腰间有一突起的圆钮，上有小孔，可佩带。凤身上的小孔反映出了商代以前的人们已比较熟练地掌握了镂空、钻孔、抛光技术。镂空有“全封闭式”和“半封闭式”两种。钻孔的方法一为管钻，多用于璧、环和镯的中心部位；二是桯（ting）钻，多用于为佩带而设计的小穿孔。玉器之所以有晶莹的光泽，大概是用兽皮或丝织品蘸水加细沙对玉面进行了抛光。
玉凤的纹样雕琢工艺与同时期的阴刻手法不大相同，而采用阳线来表现纹样主题，即通过将纹样以外的地面剔除，使其成为浅浮雕。玉凤的翅翎即采用这一琢玉技法。这种技法在新石器时期的大汶口文化、良渚文化等考古学文化以及其后的二里头文化玉器中应用较多。加之这件玉凤的造型及雕琢工艺与新石器时期的石家河文化玉凤极为相似，因此也有学者推测其是前代遗物。
此器与商代甲骨文中的凤字极为相似，是研究商代人心目中凤的形象的极佳实物。这件作品表现的虽然是神异的动物，但其体态自然优美，令人觉得亲切可爱。它柔美而清新的风格在商代艺术那凝重、威严、令人窒息的气氛中愈发显得珍贵。
这件作品表现的虽然是神异的动物，但其体态自然优美，令人觉得亲切可爱。它柔美而清新的风格在商代艺术那凝重、威严、令人窒息的气氛中愈发显得珍贵。
十一位曾定居安阳的商王大墓已仅剩了十一座空陵，在三千年的历史中早被盗得空空如也。因此对商代王室墓的全貌知之甚少。妇好墓的发掘在某种程度上弥补了这一缺憾。因为妇好墓在王陵区域之外，而成为殷墟唯一得以完整保存的商代王室墓葬，也是目前唯一能与甲骨文联系并断定年代、墓主人及其身份的商代王室成员墓葬。丰富的文字与遗物，让我们有幸认识了三千多年前这样一位传奇女性，妇好的玉凤恰似她优美的风姿，定格在历史的风景线上为后人所敬仰。
责编：李晓霞
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