文/释智随
《无量寿经》的核心在第十八愿，如果用一句话讲明《无量寿经》，那就是念佛往生。善导大师是这样概括的：
《无量寿经》四十八愿中，唯明专念弥陀名号得生。
善导大师注解经文，很多地方是越解释越短，在所有祖师里面，解释经文比原文还短的就是善导大师。
佛法要有人讲得明白清楚，让人能看得懂、做得到，才能得到利益。四十八愿的核心就是一点：唯明专念弥陀名号得生。整个四十八愿内容虽广，但宗旨就是讲这一点。
有人说：“阿弥陀佛发了四十八愿，我也要发四十八愿，才能跟阿弥陀佛相应。”所以很多人就在那里发四十八愿，还有发四十九愿的，要超过阿弥陀佛。这是没有真正理解《无量寿经》。阿弥陀佛发四十八愿，不是让我们也跟着发四十八愿；如果那样，阿弥陀佛的四十八愿就只起了一个范本的作用，如果我们也需要发四十八愿才能往生，那这个净土法门就太难太难了！
阿弥陀佛在世自在王佛面前，考察了二百一十亿诸佛国土，再经过五劫思维之后，才发出四十八愿。如果我们也要再经过五劫思维，那就得再慢慢轮回，慢慢思维，还得再找尊佛，把二百一十亿诸佛国土都展示给我们看，如果这样来讲净土法门，那就比任何法门都难，众生只好回头不修了。
有人还说：“第十八愿是很重要，但其他的愿也一样重要，不能把其他愿舍掉，只讲第十八愿。”这就涉及重点的问题，第十八愿是四十八愿中的核心、关键，是众生往生的正因，明白了第十八愿就能往生，整个四十八愿的功德利益就得到了。阿弥陀佛的愿力是只要能往生，极乐世界所有的功德就都属于我们，因为第十八愿把整个四十八愿都统摄起来了，所以把握第十八愿的意义最重要，抓重点并不是要舍掉其他愿。
《阿弥陀经》更直接、深入地引导我们依循四十八愿的精神，得到往生成佛的大利益，不带任何方便，不带任何枝叶，把最真实、圆满、究竟、核心的地方，干干净净、明明白白地直接告诉我们：“闻说阿弥陀佛，执持名号。”如果这样还不懂，那净土法门确实就进不来了。
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