事情竟然挺温馨。
过年了，安徽宿州一家人，杀了自己养的鸡，准备过年。
没想到惹恼了10岁的儿子，自家的鸡，有感情，说杀就杀，男孩哭成了驿路梨花。
男孩先是想把它救活，“花100万也要把鸡救活”，可“鸡死不能复生”，就算真花100万也没辙。
男孩不像有的人，本想把鸡火化升天，最终成了烤鸡解馋；挖个坑，把不幸去世的鸡埋了。
大家对这个话题感兴趣，不奇怪。鸡肉是吃货们钻研了几千年才最终确定的最美味禽类，能忍住口舌之欲、关照禽类感情的小伙伴，的确不多见了。
有人说到佛性，或许算，但也没那么玄乎。人是有感情的动物，某个东西你和它熟悉了，再把它做食物，心理防线很难突破。
就算猛兽，也不太容易突破这道防线。一只老虎和一只狗从小生活在一起，长大之后，老虎稍一用力就能把狗弄死，但除非急了眼，它不会这么做。
我们可以跳出这些玄幻的概念，从更加科学的角度，去探讨这个问题。
说白了，很简单——2000多年前，孟子的母亲就说过这个道理了。
就是孟母三迁的故事。
从现在的角度来看，即便过去了2000多年，孟母的家教理念也丝毫不落伍，相当科学。
西方很多科学家，整天做实验，申请一大笔经费，研究一搞几十年，到头来，得出的结论还是没跑出孟母的手心——就是验证了孟母“环境对子女教育至关重要”的道理。
真是白费钱啊。学学中国传统故事，不就啥都有了吗。
外国人这么费钱、费力、费人、费脑地做实验，正是因为，虽然孟母的理念已经过去了2000多年，很多人还是不开窍，还是没明白这个道理。
孟母三迁，都是怎么迁的？
原先她家与屠夫为邻，整天杀猪宰羊，孩子整天受鲜艳场面和牲畜嚎叫的熏陶，孟母觉得不妥。
她当然讲不出今天科学家研究的道理，但态度坚决，毅然决然，搬家。
毕竟是打工人，新家距离坟场很近，环境也不咋地。孟母狠了狠心，又搬了，这回搬到了书堂旁边，整天受朗朗读书声的熏陶，孩子安静多了，母亲也舒坦了。
这就是环境的力量。从小有一个比较好的氛围，远离杀生和亡灵，孟子显然是一个很有安全感的人。所以他提出了“人之初、性本善”的“性善说”。
如果没有孟母三迁，一直住在屠户、坟场边，一是他能否这么成功，很难说；即便能成功，恐怕也很难提出“性善说”。一个从小目睹杀戮的人，很难认定人性先天就是善的。
幼时的环境，对人生未来的成功，尤其是“三观”的成型，作用举足轻重。
我比较支持这个小男孩的举动，这就是原因。
自己养的动物，可以卖掉，但不要自己杀；非要自己杀，一定避开孩子。
有人会说，这不是自欺欺人吗？你买来的白条鸡，难道就不是活鸡杀了的？
这么说也不是全无道理，但你养的时候，它是动物，有感情和精力的倾注，把它宰杀掉，需要迈过很大的一道心理门槛——不是什么人都能迈过去的。
一旦迈过了这道门槛，人在潜意识中，会形成一种对感情的漠视，和他相处再长的时间，他也只会把你当成一个物。
某地著名的杀妻案，从心理学的角度来讲，就是因为这个丈夫早就跨越了这道门槛，对枕边人不再具备正常的情感，只是把她当成物来看待。
这种心理扭曲，很可怕。它一般来源于童年、幼年的生活环境，或者职业、工作环境。
所以孟母三迁，是非常科学、非常有道理的。
在农村，很多家庭会饲养很多小动物。这些动物，多数并非宠物，而是家庭收入的必要补充。
多数农村家庭，其实远远达不到孟母的境界，当着孩子的面宰杀动物的情况，并不鲜见。其实城市家庭也有，比如杀鱼。
对此吹毛求疵，显然没有必要。但稍微上上心，从家庭教育的角度，关照一下孩子的心理，避免带来副作用，不算是苛求。
君子远庖厨，绝非吹毛求疵！
高金国，笔名高了高，全国中文核心期刊专栏作者，高级编辑，著有《好父母养出好孩子——给家长的35堂教育思考课》《写给孩子的趣味中国历史》《人生是一场修行》《乔布斯告诉中国》《唐朝那层窗户纸》《齐国那些事儿》等图书23本。
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