南都讯记者许晓蕾 近日，著名书法理论家黎向群撰写的《岭南历代书法家研究》一书，由安徽师范大学出版社出版发行。
该书是黎向群近二十年研究的部分成果，只精选了各个历史时期岭南地区的代表性书法家专论30余篇，以历史时期为经，以书家为纬。分为上、中、下三编，上编为宋明代，由卢侗、白玉蟾、海瑞、薛始亨、程可则等人组成；中编为清近代，由冯敏昌、黎简、张锦芳、谢兰生、张岳崧、宋湘、吴荣光、黄培芳、张维屏、林召棠、黄子高、李文田、陈兰彬、梁于渭、岑光樾、叶恭绰、邓尔雅、简经纶等人组成；下编为现当代，由吴子复、李曲斋、方人定、何绍甲、莫仲予、赖少其等人组成。该书是目前岭南地区较为全面系统深入研究岭南历代书家的一部重要著作，具有鲜明的地域特色和时代风貌，也是《岭南历代书法名家》的姐妹篇。
“岭南画派”早就名闻遐迩，也为学界所认同；但对同样具有岭南特色、岭南风格的“岭南书派”却长期遭到冷落，缺乏系统而深入的研究。
为此，黎向群表示，岭南书法流派的生成与发展得益于南海这一块沃土，碑、帖两派的主要创建人物，主要是南海书家。岭南“帖学”一派。黎简是开启金石书法风气者。谢兰生是黎简的学生，得黎简书法真传，他在黎简“执笔最正” 的基础上发展为《书诀》，对指法、笔法、墨法、气韵诸方面作深入研究。并提出“平腕竖锋，虚拳实指” 的理论，后将此理论和笔法传授给朱次琦。朱次琦，道咸年间，岭南大儒，其学术思想对中国的学术以及政治有着深刻的影响。少时已负才名，年十三，其诗被阮元所重，十八岁时师从谢兰生，书法雄浑苍秀，直迫颜真卿。朱次琦再传给康有为，康有为在继承岭南书法传统的同时，广采博收，锐意革新，自成一格。
岭南“碑学”一派。吴荣光是集经学、书画、金石学和收藏家于一身的大家，更是“由帖入碑”的先驱并成为流派，影响岭表。直到李文田的出现，岭南碑派才正式形成。李文田，咸丰九年（1859）进士，会试探花，是粤中著名学者，通晓兵法、经史、天文、地理之学，对金、元故实及西北水地的研究十分精通。学书初时专攻于欧阳询，中年以后，博采汉、魏碑刻，参融邓石如、赵之谦笔法，卓然成为一代碑学大家。岭南碑学发展到康有为，扬碑抑帖，从理论到实践，将中国碑学书法推向高峰。他的碑学思想，风靡全国，而且影响到日本、韩国书坛。弟子有陈千秋、梁启超、崔斯哲、罗惇曧、罗复堪、江孔殷、康同壁、邓仲果、刘海粟、徐悲鸿、易宗夔、肖娴、沈延毅等人。
他谈到，岭南书派的文化特质及书风的形成，主要得益于岭南得天独厚的人文环境。包容性和开放性，吸收与创新，朴厚大方、温文尔雅是其重要的特征。岭南逐渐形成了帖学与碑学的两大书法传统：一为黎简—冯敏昌—谢兰生—朱次琦—康有为一脉，二为吴荣光—李文田—潘存—张荫垣—陈乔森—邓承修—江逢辰—曾习经—康有为一脉，谢兰生、吴荣光、朱次琦三人是主要的传承者，最终都归结到承继者康有为身上，岭南书法从此形成碑帖合流的格局。
据出版社介绍，该书有几个方面的特点：一是以知名书家与不为人知的书家研究相给合，以实物材料与史学资料研究相结合；二是重视知人论世，注重书家的生平事迹、师承、学术、交谊以及作品的艺术个性特征的研究；三是突破岭南地域的局限性，将研究的书家与不同历史时期的书家作比较，从而，厘清岭南书法的传承脉络与发展的态势；四是左图右史，每位书家配上高清的作品图片一至三幅，方便读者阅读对照，为读者提供研究岭南地区书法的参考资料。
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