《奇葩说》犀利辩题又来了。
从下班后要不要回复消息聊到要不要跟风吹捧老师。
期期热搜，题题致命。
辩的也着实精彩。
但，最新一期却打的无力。
观战的傅首尔说：“这是我在《奇葩说》上唯一一个一句话都不想讲的话题。”
无论双方进行了几轮辩论，观点持续一边倒。
在辩论结束后，话题又引发了广泛的讨论。
有人针对话题本身，有人针对节目组投机取巧，热度持续不减。
究竟是什么辩题，引起观众这么大反应：
#独立女性该不该收彩礼#
当把独立女性和彩礼放在一起的那刻，就注定它看热闹不嫌事儿大的出身。
在当下这个女权与反女权格外针锋相对的环境里，尤显扎眼。
答案似乎已经明确，所以今天扒叔更想聊聊议题之外的东西，骂了半天，我们究竟在骂啥？
01
坦白讲，在看到议题的瞬间，打顺风牌的绝对是——不该要。
题目本身就充满了矛盾性。
何为独立女性？
一群男性在台上支支吾吾不敢定义，宋丹丹用一句老话说的明白：挣自己的钱养活自己。
用自己努力付出换来金钱收入，无论什么职业与身份，都担得起独立二字。
经济独立是独立女性中最典型的标志。
彩礼又是什么？
是古代的婚嫁习俗之一，是在订婚仪式上，男方家庭送给女方一份价值决定心意的祝福。
同样，女方在收到彩礼后也会赠送相同价值的财物。
这是彩礼的最初，大部分的含义是讨个好彩头。
只是无论最初的寓意如何，又不管后来怎么美化彩礼，必须承认的是：彩礼早就失去了本来的意义，变成了互相攀比的工具。
甚至是穷人家用来明码标价，榨干女儿为家谋最后福利的手段。
《山海情》中，水花与得福两小无猜，情投意合。
最后，水花被她爹李老栓用一头驴、两个水窖“卖”给隔壁村的安永富。
《大红灯笼高高挂》中，颂莲本是一个追求新时代思想的女学生，却在父亲死后被继母卖给了陈老爷做了四姨太，这是她悲剧的开始。
农村甚至一度兴起了天价彩礼风气。
2018年就有新闻曝出甘肃某些地区彩礼飙高，娶一个媳妇最少要三十万。
除却彩礼，还得要求有车有房。
对于普通农村家庭，这是一笔不菲的支出。
还有彩礼花费了63万，婚姻却只维持了4个月。
彩礼已经变了味道，甚至成为了现在婚恋关系中最大的阻碍之一。
失去味道是其一，在这场拉锯战中更是给女性贴上了售价。
独立女性就是要摒弃一切旧制度强加在女性身上的枷锁，彩礼也是物化之一。
站在独立女性角度来说，有太多精彩理由了。
只是，这场辩论赛坚持不要的人却打得艰难。
无论是大王“自由选择判断”的观点
还是康菁菁的想要对理所应当说不的观点
亦或者是张踩玲的“拒绝期待”，在观点说服上都差了点力量。
只有黄执中扔出的几个疑问，让人觉得深思。
为什么独立女性倡导观点看似相反的“要彩礼”，能打赢这场比赛？
02
独立女性为什么还能要彩礼？
看似从选择上就是两个冲突的本质。
但他们却给出了非常精彩的立意：独立女性为什么不能要？这是不是在变相给独立女性设定框架？
用标签定义人，是现在社会太常见的事情。
女团成员李佳洁在参加《奇葩说》时，拿得了“有胜算”。
别人问她是做什么的，她答之前是女团……
话还没说完就被对方截断，对方好像已经明白了所有。
可又明白了什么？明白了女团身份带来的，颜值、身材、话题……却独独忽略了她作为一个人的能力。
有“妇女之友”称号的席瑞这一期的发言堪称精彩。
不让女性拿彩礼，不过是不断给女性标准铸造更高的台阶。
凭什么男性生来就是独立男性，而女性要不断做选择才能证明自己是独立女性？
坦白讲，把人标签化是现代社会的通病，每一个群体一定要做什么事情，才能证明自己的不一样。
独立女性在遇到老公出轨、遇渣男就一定要离婚。
从马伊琍、佟丽娅到董璇，每一个在婚姻出现事情时，网友一水的劝离。
最终，当她们选择原谅时，换来的是网友不解与谩骂。
算什么女性楷模， 不还是离不开男人？
不和犯错的老公离婚就不是独立女性么？
她们每个人事业独立、经济独立、人格独立，算不算得独立女性？
非得达到所有大众标准时才能敞亮的说“我是独立女性！”么？
独立女性难道不是拥有自由选择，遵循内心选择生活的自由么？
在追求女性权利的今天，很多时候会出现偏激行为。
闹得最沸沸扬扬，让人难以理解的一次是papi酱的孩子跟随父姓。
在papi酱结婚怀孕的消息一出，网络上就已经批判她并非独立女性，因为“独立女性谁会想结婚啊！”
等孩子出生争议再次变大，孩子竟然和爸爸一个姓。
这算什么独立女性，连孩子的姓名权都拿不到！
活脱脱就是婚驴！
结婚是婚驴，生孩子是婚驴，选择在家相夫教子也是婚驴！
怎么在追求权利平等的路上，路还越走越窄了呢？
无论女性做何选择都没有高低之分，只是选择不同罢辽。
标签化中最完美的女性是《三十而已》中的顾佳。
上得了厅堂，下得了厨房。
完美独立玩转各种人际关系，许幻山的成功一多半都是因为背后有这位贤妻。
可顾佳真的存在吗？她又真的真实么？
她是男性女性共同意淫出来的影视形象。
女性觉得这样的自己又酷又飒，男性觉得有这样的妻子有面又省心。
可，谁问过一句顾佳会累么？是人就不可能做到日日年年打了鸡血一样完美。
独立女性不是用一个个标签累计的，
更不是靠和男人割裂关系完成的。
03
回归到题目本身，就能发现一个有意思的事情。
这道题目看似是在探讨女性权利选择，其实出题视角已经把女性放在了一个无法选择的处境。
彩礼从来不是由女性决定的！
在古代，这是男方家庭以男方名义给出的聘礼。
在现代，这是男方和女方家庭完成的一场“礼节”，男方要给，父母要收。
女性在这个环节又有什么主导权呢？
怎么定夺彩礼时，无人问女性意见，又凭什么在收不收时让女性定夺呢？
彩礼困境不是女性收或不收就能解决的问题，这是一个需要社会共同进步与反思的议题。
这情景很巧妙的让叔想到了《驴得水》中的张一曼（任素汐饰）。
在偏远山区的学校中，张一曼无疑是另类的。
性格开朗，追求浪漫。
能在夜晚星空下起舞，也能挥洒着大蒜皮当成大雪纷飞。
敢于追求自由，敢想敢爱。
喜欢铜匠就将他“睡”服。
在这个几乎由男性构成的学校里，张一曼的行为受到嫌弃与唾骂了么？
无。
为什么？
尽管她自由奔放，可她并没有触及任何人的利益。
相反，因为她的自由，在某些时候，他们还能满足内心里的小猥琐。
可一旦触及了他们的利益，张一曼是第一个被舍弃的。
被一直追求自己的男人裴魁山用言语羞辱，还被剃了头。
被校长用伪善的嘴脸推向深渊。
她是自由的，可她没有选择。
她所有的自由只不过是男权默许的范围内，一旦伤害了他们，就会被群起而攻之。
就像什么也没做，但仍旧被举报了的杨笠一样。
她只不过是用男性讲述了几个段子，却成为了非常有争议的女性。
如果是男性做同样的事情，只会被夸赞包袱众多，才华显现。
这样急不可耐的用标签去定义女性，不就像李佳洁说的一样么：
他们不甘心与女人并不服从的反抗。
而当这个议题被当做女性的问题，或者是男性与女性问题探讨时，就像席瑞说的那样，所有人都中套了。
就有人等着看争吵、辩驳，然后从中找到一个对自己最有利的理由等着来反驳那些不听从规则的人。
这道题无论怎么辩，都并不能改变彩礼存不存在的现状。
只是需要明确的是可以选择的，不是女性。
它背后隐藏的想要利用女性权利引起一波争议的含义，才是最值得反思的。
而这样讲更不是将男女推到对立面。女性权益不是推翻男权，让女权独尊。
是要营造平等的世界，不是用来仇视男人的。
任何权利都是相对应的，女权和男权是。无论是那种权力，都不是让人舒服生活的世界。
只有平权才是。
所以，不该把该社会反思的问题，聚焦到女性身上。
也不用因为极端去仇恨男人，
更不该因为极端，而厌恶结婚的同类是婚驴。
世界的美好需要所有人共同努力。
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