纪念尼泊尔高僧而得名大圆照寺，完美诠释“法界文殊，世界五台”

大圆照寺古称普宁寺，明朝时期为了纪念尼泊尔高僧室利沙而重修该寺并改名为大圆照寺。

从大显通寺的“震悟大千”钟楼穿过，沿小路缓缓北上即可到达大圆照寺。寺院地势较显通寺、塔院寺要高，所以视野更加好，站在这里俯视显通寺、杨林街，平望大白塔，绝对会使人心胸舒畅。

大圆照寺始建于元代，明清时期重修、再建过很多次，寺院中轴线上有天王殿、大雄宝殿和都纲殿。大雄宝殿是大圆照寺的正殿，在大雄宝殿殿外左角（右首），嵌有文殊菩萨化成贫女赴斋的偈像石碑一通，碑中还刻有四句偈语，与大孚灵鹫寺（今分家成显通寺和塔院寺）文殊发塔的传说内容一样。

贫女乞食图▶

传说文殊菩萨在塔院寺“无遮大会斋”上化成贫女乞食，施发以后，是在圆照寺上空显示真容，所以是在塔院寺建塔，在圆照寺立碑造像。

与其他寺院不同，大圆照寺的大雄宝殿后多了一座都纲殿，这不仅在五台山，乃至在其他地方的寺院中，也是很少见的。据史料记载，正德年间，封该寺的僧人张坚参为法王，赐银印，兼有都纲印。这也是大圆照寺建都纲殿的缘起。

小贴士：都纲司
都纲，其实是中国古代政府对佛教的管理机构。早在北魏时期国家就成立了专门的管理机构——昭玄曹，对应的僧官被称作“沙门统”和“都维那”。唐代，国家设“僧录司”管理全国佛教事务，州府设“僧正司”，僧官称“僧正”。

到了明代，国家设立“僧正司”，主管称正印、副印；各省府设“僧纲司”，僧官称都纲、副都纲。

在都纲殿前，有座用砖砌成的金刚座式的白塔：室利沙塔。这也是大圆照寺最出名的遗迹。塔由明宣宗于宣德九年敕建，内藏尼泊尔高僧室利沙的舍利子。早在永乐初年，尼泊尔高僧室利沙来中国弘法，并被皇帝封为“圆觉妙应辅国光範大善国师”，赐金印、旌幡，送至五台山，寓显通寺。

宣德年间室利沙被召到京城讲法，后来高僧仍然想归山修行，无奈皇帝不允许，于是室利沙便于第二日示寂于京。宣德皇帝御祭火化，所得舍利子分成两份，一份留在京城并建真觉寺，一份送到五台山普宁，建大圆照寺。

在都纲殿后面是寺院的后院，建有藏经楼，楼上置《大藏经》，楼下为罗汉堂。殿内装有二百五十块青石板，以每块上雕像尊罗汉像，共计五百尊，故名罗汉堂。

其实在尼泊尔高僧室利沙同期，还有一位藏传佛教的高僧受召来到该寺弘扬藏传佛法，他就是藏传格鲁派创始人宗喀巴大师的八大弟子之一的蒋全曲尔计（释迦也失）。他继八思巴、胆巴之后，使得内地的藏传佛教有了更进一步的发展，也奠定了五台山汉藏并存、青黄并济的基础。

作为唯一一处写在佛经里、并被无数高僧大德认定的文殊菩萨的道场，与文殊菩萨在佛教界的地位一样，五台山是中国的，更是世界的。如文殊菩萨所说：五台山是龙蛇混杂，凡圣同居。五台山方圆五百里，什么样的人都会存在，这里就是娑婆世界的缩影，每个对境都是我们智慧的源泉。真正的有智慧的人来五台山，是一定会被大家所接受的。

而五台山又是骄傲的，因为这里常有一万菩萨绕清凉。能安住于此的都是“文殊菩萨的眷属”，天大地大这里文殊菩萨最大。谁不知天高地厚来五台山“显摆”，也一定会被文殊菩萨或眷属现身“教育”一番。

今日一问

你都知道哪些文殊菩萨在五台山示现的故事呢？网上流传的一些故事，你能分辨真伪吗？