古语有云：
“识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言”。
三句简单的话，却蕴含着深刻的为人之道。
长见识：识不足则多虑
古语有云：“识不多则多虑。”
很多时候，我们遇事抉择不定，思虑过多，
由此引发的情绪与焦虑，并不是外界导致的，
根源上在于自己的见识浅薄，无法登高望远。
真正见过大世面的人，遇到任何问题都镇定自若。
王安石有言：
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”
不怕浮云遮住我远眺的视野，因为我站在山峰最高处。
很多人因为见识少，才被“浮云”遮住了双眼。
想要改变这种状况，就要充实自己，开阔眼界。
古语有云：“读经长学问，读史长见识”。
多读先人的优秀书籍，借鉴前人的智慧经验，
遇到事情自然心开意解，明白如何应对与处理。
欧阳修有言：“强学博览，足以通古今”。
读书，是“登高望远”的捷径之一。
多读书，方能形成开阔的心胸，胸襟旷达；
勤思考，方能拥有独立的思想，志存高远。
“强学博览”的人，充满自信与豁达，
顺境时不会得意忘形；逆境时，也不会浮躁慌乱。
国学大师王国维曾说，古今成大事业、大学问的人，必须经历三重境界：
· 第一重：
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，登高以明确人生方向。
· 第二重：
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，执着追求，忘我奋斗，增长见识。
· 第三重：
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”厚积薄发，豁然开朗。
识不多则多虑。
见识是人生的天花板，决定了人生最终的高度。
所见所闻成就一生，不知不觉葬送一生。
修德行：威不足则多怒
古语有云：“威不足则多怒”
威德不足的人，易暴躁发怒。
这类人自身分量不够，但虚荣心却很强；
在感觉受到的尊重不够时，喜欢用发怒来树立威望，
但却因此而暴露了自己德行的缺失，拉低了在他人心中的印象。
殊不知，威望自德行中来，道德的力量可以战胜一切。
威望高的人，他们在无形之中形成一种强大的气场，不怒而威。
这样的人话不多，但做事稳重可靠，值得信赖。
正如真正有德行之人，必定谦虚恭敬、平易近人，
又怎会用暴躁愤怒去招众人的怨恨。
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
孔子主张以礼治国，以德服人。
施行“德”政的人，就像天上的北极星一般，受到满天星辰的拱卫。
在古人眼中，北极星就是宇宙的中心，所有的星辰都以它为中心。
“居其所”指领导者应该待在自己该待的位置，明白自己的职责范围。
三国时期的刘备，军政才干不如曹操，
但他招揽到诸葛亮、关羽、张飞、赵云等文武之才；
在入川前后又得到黄忠、魏延、法正、黄权等人的支持；
最终，他从一个卖草鞋的商贩，奋斗至三分天下的蜀汉皇帝。
刘备的成功，正是“以德服人”的典型案例。
威不足则多怒。
心若计较，处处都有怨言；
心若放宽，时时都是祥和。
修行先修德，以德修身，不怒自威。
重信誉：信不足则多言
老子曰：“信不足则多言”。
信用不足的人，说话别人不信，还喜欢费尽口舌讲更多的话。
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?”
守信，古人将其视为做人最重要的品行之一。
荀子有言：
“诚者，君子之所守也，而政事之本也。”
真诚，是君子的操守，也是国家政事的根本。
人与人之间的交往，关键是要讲信用。
那些喜欢信口开河的人，一时随口答应别人，
待事情发生时才发觉力所不及，最终只会失去他人的信任。
《论语·子路》：“言必信，行必果。”
这关乎个人诚信，是个人道德的体现。
《易经》有言：
“吉人之辞寡，躁人之辞多。”
话多，从侧面而言可能正是一个人信用缺失的表现。
信不足，则多言，但言多必失，
正所谓“夸夸其谈者虚，口吐莲花者浅。”
真正智慧之人，往往惜字如金，说出的事掷地有声。
而对于自己做不到的事，不会轻易承诺别人，
如果承诺了，即便艰难险阻，也会全力以赴去完成。
为人之要则，当抬头时观云，低首时看路，于学中思，善养浩然之气、谦卑之性，方能大写人生。
不多说话，不乱说话，不说谎话。
结语
人生漫漫，长见识、修德行、重信誉，此乃我们的立身之本。
识不足，则心多虑，多虑则伪学胆以不知为知，表面学富五车，实乃败絮其中；
威不足，则情多怒，多怒则易暴，目侧使心曲，气戾令人远；
信不足，则口多言，然言多必失，夸夸其谈者虚，口吐莲花者浅。
为人之要则，
当抬头时观云，低首时看路，
于学中思，于苦中行，
善养浩然之气、谦卑之性，
方能大写人生。
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