两种药材的神秘色彩
类似的这种民间传说深入人心。尤其是人参，被赋予更多的神秘色彩。说的最多的就是人参会跑：在山里发现一颗人参，如果觉得年头还不够打算隔几年再来挖，或者当时没带工具，记住地方回家取工具，等拐回头过来找的时候，人参往往不翼而飞了。
还有说法就是守参兽：上百年的老山参，周围往往有毒蛇猛兽守护，而十几年的小小参则没有。
何首乌本身是藤本植物的根茎，分布范围不像人参那么窄，分布相对广泛，陕南，甘南，华东华中华南，云贵四川皆有分布。可补肝肾强筋骨乌须发，虽然比不上人参，却也属于贵细中药材。很多人最早知道何首乌还是从小学课本中鲁迅的《从百草园到三味书屋》——“有人说,何首乌根有像人形的,吃了便可以成仙。”这个流传至今，影响甚广，至今还有骗子，利用人对人形何首乌的迷信，拿棕榈树树芯刻成人型，插上何首乌藤茎买，蒙骗群众。本来何首乌并不神秘，可若是人型何首乌，就另当别论了。
为什么这两种药材会和仙道修炼关联起来，让我们结合他们的习性特点，来寻找线索，继而推测这类传说背后的逻辑。
野山参
普通何首乌
棕榈树芯雕刻的人形何首乌，还雕出了公母。老中医确实也将何首乌分公母，但是标准不同，药房很头疼。
人参是草木里的风水先生：能感地气清浊灵钝，而药性各有不同。
先看人参，古人所言人参，一定是指野山参。由于人参药效显著，价格高昂，需求量大，野山参又极其稀少。后来便出现了园参和林下参作为替代品。
园参相当于在菜园子里种萝卜一样，有的还施肥除草，个个长得浑圆饱满，像大白萝卜。
林下参有两种，一种是人工播种、自然生长的林下参。另一种是自然播种、移栽后人工保护生长的林下移栽参。
综合比较起来，药性按照从大到小排列：野山参最好，林下播种参次之，林下移栽参又次之，园参最末。这个结果昭示着人们，在相同品种下，后天的生长环境对参效有着至关重要的作用。
人参又称地精，是最得地气之灵秀的草木精华。传统所指的人参，黑吉辽和朝鲜韩国皆有分布，最正宗的是吉林长白山。中药讲究产地正宗，人参在这点上体现的非常具体，吉林长白山参效果要好于朝鲜韩国的高丽参，就算同是长白山范围内，天然野山参和林下参药效的差别，也由于生长环境的细微差别而不可忽略，即使在类似相同的地形下。可见为什么管人参叫地精，因为人参是最会挑地的，对地气最为敏感的。其他任何植物都不像人参那样对地气在自身物性的影响上那么明显。
中国有三条龙脉，分别是北龙中龙南龙，长白山位于北龙东头，是正宗的北龙龙脉的主干所在。这条龙脉兴了清王室，至今气数伏而不绝。最好的人参长于清代王室的龙兴之地长白山，不是巧合。“寻龙容易，点穴难”，龙脉好找，找龙脉能够发挥作用的地点困难，风水师找龙穴靠罗盘和形势判断，作为对地气极其敏感的地精人参会对龙穴视若无物？可以说长白山上能够长出上好野山参的地方，大概率是龙穴所在。龙穴的位置，大概率的也会长出上好的野山参。千年人参通自身的风水堪舆能力，扎根龙穴宝地吸收天地精华日月灵气，寿比乾坤。服用野生山参续命，是通过地精人参向天地借命。
中国三大龙脉分布图，画红圈处是北龙龙脉的长白山所在
长白风光风景奇丽，龙气眠而未绝，至今福泽后人。
老山参
何首乌习性
野生何首乌也长于山地，藤本植物或依于山坡，或依于乔木，喜阴不喜阳，这点和人参一样。普通何首乌不足挂齿，可是人型何首乌，关键是人型。
人体崇拜与“有性无命之躯”
现在是本文之重点，之前都是铺垫：除了都性喜阴暗，人参和人型何首乌的另一个交集是“人形”。对修仙有过了解的都知道，我们的人体来之不易，人作为万物灵长，人体是一个最棒的修行工具，道家可以用人体来做炉鼎练内丹，佛家修行也是可以通过打坐参禅各种形式借假修真。释迦摩尼以人身成佛。三界六道中，不要说畜生道饿鬼道都要投胎成人身才能继续修练成佛，就连比人福慧更多的天人道和阿修罗道，要想成佛也得下凡到人道，以人身继续修练。各种动物修行，第一站目的，也是为了得一个人身。人身修行一年，效果等于畜生身修行百年。白素贞和小青功力到了能变成人马上变成人，麻利儿的一点不等，他们并不是真的得了人身，只是能以人相现世。
在山里的仙家，没有人身但有上进心，想进步得更快，当然做梦都想有个人身。有两个方法：一个是做好事积累福报，等下辈子投胎做人。一个是借人形修行。那么问题来了，人身不是那么好借的，某身害命担因果不说，还存在相当的技术难题，一身一命，如果硬借那是抢，会遭到身主本能的抵抗，暂时的借是附体，通常也都是选择精神力量弱、身体阳气不足的妇女才能完成，相当复杂和困难。
天无绝人之路，偏偏就是有这么一条捷径可走。性命俱全的人身借不得，但自然界却生长着“有性无命的人形物”:人参和人形何首乌。“人参”者“人身”也，形似人身是“人参”名字的由来。人参是草木，不在六道轮回没有灵魂意识，但有吸收天地灵气的生长习性，属于“有性无命”之物。长在龙穴的人形俏似的野山参，对于生灵修行的用途，可比人类大多了。是他们可借以修行的超级宝物，即可以借其人形开挂修炼速度，又不受性命排斥，还可以借山参本身吸收灵气的功能为自己所用，野山参喜阴，生长的地方正好也是生灵适合修行的山地，一举四得。能碰到可供借附老山参对于山里的精灵来说，是修了多少辈子的福才有的奖励。
人参是天然长得像人形，而人形何首乌，则是时间长了偶然会出现人形，如果巧合长成。虽然吸收灵气的能力不如人参，但同是有性无命的草木性质，同是依附于山地乔木的喜阴习性，以及多年长生的生长寿命，都是刚好符合山中修行仙家的要求的。
七支坐法，坐成七支坐法，精神上都会产生奇妙的反映，生理变化作用在精神上。
达芬奇博学遍究，很多问题他已经或明或暗地接近了本质，这幅《维特鲁威人》是达芬奇特别重视的一个人体画。
性命之火，火衰者不容易守住自己的身。
真相
现在真相出来了：人形何首乌和人参，由于自身的人形特征、有性无命的草木本质和多年长生与地气灵秀的山林的特点，容易被修仙的生灵附着用来修行。是那些修仙的生灵碰到他们容易成仙，人吃了成仙则是误传。
收藏
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
