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北京东二环，菊儿胡同41号院的一片榆树叶飘到了成都东二环的一株百年银杏脚下。
属于“东二环”的巧合
南锣鼓巷中段有一条名叫“菊儿”的胡同，在“大胡同三千九、小胡同赛牛毛”的北京，它的存在独具一格。
上个世纪八十年代末，在两院院士吴良镛先生的手中，这条总面积仅两千多平的胡同里，开启了传统建筑和现代化融合的首次尝试——一组三层高的新四合院——正式面世后，这组建筑迅速收获了包括联合国“世界人居奖”在内的众多国际性奖项。
（菊儿胡同 图源网络）
（吴良镛先生设计的新四合院 图源网络）
据吴良镛先生回忆，菊儿胡同的规划设计过程可谓费尽周折，仅图纸就出了95张，为了保存41号院的两棵百年榆树，更是多次修改设计方案：
（菊儿胡同41号院的榆树 图源网络）
菊儿胡同41号院是一座明朝官员家庙衍生出来的大杂院，院中有两棵榆树，其中一棵树龄在百年以上，树干要两人合抱。
至今，这两棵树依然生长在菊儿小区中，庞大的树冠几乎能荫蔽整个院子，每一条自由舒展的枝叶，都代表着百年历史的延续，成为整条胡同的灵魂。
人们一直追问，菊儿胡同的建筑奇迹有没有可能再次出现？
这个问题，直到我走到成都一株百年银杏下时，才终于得到了解答。
历史中闪耀的片段，总是离不开各种巧合——
二十余年前的北京东二环，新中式建筑的初尝者吴良镛先生为菊儿胡同留下了两棵百年榆树；
二十余年后的今天，新中式建筑的探索者建发，同样为位于成都东二环的建发·央玺，留下了一棵树龄超过百年的银杏，并以它为文脉，设计建造了一座专属成都的新中式“王府别院”。
（建发央玺实景图）
如果说，榆树守护了老北京的城市性格，是城市原汁原味的标识。那么在成都，或许只有一种树有这样的底气——于1983年5月26日被命名为成都市市树的银杏。
根据成都市公园城市局公布的数据，成都现有行道树10万余株，其中最多的树种是银杏，约占总量的20.68%，不仅如此，成都十大最老古树中，有8株都为银杏，其中，位于青城山天师洞的一棵银杏树龄已达1800余年。
（青城山天师洞银杏古树 图源网络）
古树最好的归属
与其说建发偶遇了这棵银杏，不如说，这棵银杏主动找到的建发。从某种意义上来说，这或许是它最好的归属。
在建发·央玺的规划中，131亩的土地按照古蜀都城的规制被划分为“蜀王府”、“少城”、“大城”三大板块，分别对应示范区、叠墅和高层三大组团，百年银杏所在的位置，便是位于示范区的王府中式别院。
蜀王府，今天府广场所在地。公元1371年明初朱元璋之子、蜀王朱椿在汉唐前后蜀留下来的子城旧址上新建的庞大建筑群，清代被改建为贡院，成都老百姓称之为“皇城”。
但在二十世纪六十年代后，“老皇城”内的古建筑被相继拆毁，原址上修筑的，则是存留至今的“毛泽东思想万岁展览馆”和巨型毛主席塑像。
（天府广场90年代旧影）
崭新的成都中心，付出的不仅是古建筑的消亡，还有近百棵古树的无奈砍伐。
据资料记载，在1997年天府广场的扩建过程中，近百棵茂密的梧桐古树和几条清代的老街一起毫无声息的消失在历史中——树木存留和移植的成本更高，因此大多数古树在面对新规划和新主人时，它们命运总是殊途同归。
幸运的是，在建发手中，百年银杏的美被恰到好处的放进一个绝妙的取景框内，并成为整座央玺的文化图腾。
（成都建发央玺实景图）
综合史料记载，蜀王宫城坐北朝南，周长九里、高一丈九尺的萧墙，整个面积达38公顷有余，从端礼门、体仁门、广智门到遵义门，形成洄游线路，串联起左右两座大殿和大小宫殿。
想要在不大的地块里完全还原蜀王府的建制的确不大可能，但取其精髓，建发·央玺将示范区也设计为由十二处景致组成的一组新中式建筑。
从整体抬高的正大门“天府云门”，到专为古树为建的“戏韵琴台”，再到由实木手工打造覆满古蜀浮雕的“揽月听风”，最后到整个建筑组团最为雄伟的“盛世锦华”，亭台相接，廊桥相连，承袭儒家传统的三进礼序，一气呵成，毫不拖泥带水地诠释了建发新中式的首个人居关键词：儒门。
成都园林从唐代开始兴起，是士大夫寄心养性之所，由于气候湿润多雨，河流纵横，成都园林形成了以水域为主布设楼榭的风格。这一点在建发·央玺也被适当放大。十二处景致紧紧围绕中间的一汪水而延展开来，更显生机。
在这里，树木生长角度也被精心设计，虽为人作，宛自天开，建发新中式的第二个关键词也跃然纸上：道园。
再来看建筑细节，比如正大门专属巴蜀地区的砖石砌筑七级台阶，中间的御道特别邀请大师纯手工雕刻了《蜀中松鹤图》；
又比如在巴蜀地区运用最为广泛的歇山式屋顶，宏伟憾目；还比如琴台处的内置照壁，选用的是蜀绣《百鸟朝凤》图；
揽月阁中，写实雕刻的檐枋花板和内槽板花板，木雕的对象从各类花卉到蜀韵传说，富于变化起伏婉转，恰恰反映了唐代蜀地的“以真为师，以似为工”的建筑装饰风气。据说，是由16位拥有丰富经验的江南雕刻大师耗时5个月纯手工雕刻而成；
（唐代巴蜀建筑飞天藏木雕上楣大样）
为了更贴合当代成都人的生活习惯，锦华轩的地下还别有洞天的造了一个天光会所，除了配备了儿童成长乐园——鲤乐会，更别致的是传统民宅木穿斗结构结合川西风格而打造的戏台，还原了蜀地“茶馆文化”的闲适场景……
不得不说，建发在地域化建筑特色上下了足够深的功夫，痴迷于盛唐时期的大国风仪，建发在各地的新中式项目都承袭一个主题：唐风。
与此同时，成都建发·央玺绝不是建发各地项目的一个复制品，这里不仅拥有专属成都的气韵，还拥有专属项目自身的文化图腾。
如果你仔细观察，会发现整个示范区中，银杏叶样反复出现在各处景观节点中，石砖上、池塘中、屋檐上、甚至门把处，都有银杏纹样出现，而这便是建发新中式的最后一个匠造理念：华纹。
可以说，无论是建筑布局还是细节打造，建发都在极力诠释一个更深刻的项目，一个专属于成都的新中式园林，来匹配一群真正懂成都的人。
从这个角度来说，它的确是最适合这131亩土地和这棵百年银杏的开发者。
骨子里的依恋
建筑大师梁思成早年曾提出，建筑风格“中而新”是上品、“西而新”为次、“中而古”再次、“西而古”是下品的设计理念，并指出“中而新”是中国建筑未来发展的途径之一。
何为“中而新”？建发的新中式建筑为我们提供了一条新的思考路径：
新中式风格的“新”，是时代的要求；“中”，是民族的要求，具有区别于其他民族、其他国家的身份属性。以中国传统民族和地域文化为内核，使建筑拥有独特的灵魂。
而促使人居产品回归中式的原因，归根结底在于当前时代下的人们对具有地域特色的传统文化历史的渴求，这种来自内心的声音是人们面对居住这一命题时“骨子里的依恋”，经建发敏感地捕捉并放大，形成了一套自己的人居体系，即上文所述的“儒门”、“道园”、“唐风”、“华纹”。
无疑，这些深耕民族和地域的理念将为产品赋予强大的精神文化内涵，而这个项目的存在，也让人不得不承认：入蓉十三载，厚积薄发，建发在攀成钢诠释了一家世界500强国企匠筑实力，敬献了其真正的TOP级产品。
这是一个漫长的过程，需要缘分和巧合，也需要长年来对文化的研究和技术层面的准备，而这个过程中最动人的地方在于，无论南北，古树将会长青。
忍不住好奇，这一次，建发究竟为成都人带来了什么样的产品？
据楼市大嘴巴了解到的情况，建发·央玺即将预售建面约140-200㎡的国韵大宅，这个来自福建的国企反馈给成都的诚意，值得被期待。
参考文献：
[1]赵慧敏. 巴蜀建筑史——唐宋时期[D].重庆大学,2010.[2]赵丽红. “新中式”园林形成与发展前景研究[D].东北林业大学,2013.[3]周靓. 新中式建筑艺术形态研究[D].西安美术学院,2013.[4]张俊峰. 成都传统纪念园林的植物文化研究[D].西南交通大学,2011.[5]张天琚. 明代蜀王府钩沉[J]. 文物鉴定与鉴赏,2015(02):100-106.
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