《承欢记》：婚礼这面照妖镜，照出亲情、爱情、阶层的真实面目

结婚是一面照妖镜，能把每个人心里的权衡、自私、打算，恐惧都照得清清楚楚。
尤其是婚礼，从彩礼、风俗、婚车、婚纱照、酒店布置，婚礼流程到司仪、请帖、衣服鞋子、喜糖，哪一件都能成为新人的难题。

比如闹得沸沸扬扬的“内衣退婚”事件，男方想在婚姻里占据主动权，就给女方买了小两码的内衣进行“下马威”，结果女方不吃那一套，宁可不结婚，也不愿意穿小鞋。
于是，男方率先把这事捅到网上，企图利用舆论先机网暴女方。
从他的回应看，全程都在强调8万8的彩礼和2万的衣服钱，不见一个“情”字。
吃不定女方就给人家扣拜金、矫情的帽子，让她以后嫁不出去，这样的婚不结就对了。
所以，建议准备结婚的女孩去看看亦舒的《承欢记》。
亦舒擅长把生活的真相揭开给人看，她的文字像钉子，一字一句皆命中要害：贫民窟女子为何冲不出原始阶层？如何在孝顺父母和忠于自我之间做出平衡？婆家与娘家，母亲与女儿、控制狂家长和叛逆的孩子，儿子面对父亲出轨是什么心理，家庭主妇和事业女性的困局……

“在生活上依赖人，又希望得到别人尊重，那是没有可能的事。”

麦承欢是个贫民窟女孩，住在廉租房，长相秀丽，品学兼优。
大学毕业后成了公务员，薪水丰厚，事业体面，知分寸懂进退，身边同事和朋友都夸她有智慧，人精祖母都对她另眼相看。

她有个家世殷实的男朋友辛家亮，两人感情稳定，到了谈婚论嫁的程度。
辛家的社会阶层高于麦家，两家吃饭的时候麦母连一件像样的衣服都没有，气得在家里直哭。
辛母则端庄大方到每一根发梢。
辛家早早准备好了婚房和全套家具，尊重小两口的意见准备省去婚宴，让他们旅行结婚。
承欢母亲却不同意，为了能在女儿的婚宴上扬眉吐气，提出了很多要求，从钻戒的形状到婚宴的安排，活生生要把自己没实现的愿望强加在女儿身上。
承欢夹在中间左右为难，一方面，她知道家里没钱母亲多年来受尽了亲戚的冷眼和嘲讽，自然想满足母亲的要求。
可男方父母也不是好相与的：“他们出了钱，就理直气壮参与我们的事，将来更名正言顺事事干预，人贵自立，现在我明白了。”

02.
在这个过程中，承欢也发现了她和家亮的差距。
家亮绅士、踏实，追求的是保守、安逸。
她追求的是自由和上进。
对未来的期许、价值观、金钱观都不一样，再加上麦家对婚礼的挑剔，两人的感情产生了裂痕。
不久，承欢发现辛父与年轻女子有了外遇，碍于身份没有告诉家亮。

辛父得了一场大病暴露了他的婚外情，病好后他选择了离婚，辛母很体面地放他走了。
家亮很不甘心，害怕父亲的财产被别人瓜分，就迁怒于承欢。
后来，和承欢没有血缘关系的祖母去世，把八位数遗产赠给了承欢。
她为父母置办了房产，自己也搬了出去，跟家亮也和平分手了。
有钱了选择自然多了，承欢反而不想结婚了。
花花公子姚志明风度翩翩，承欢只跟他夜夜笙歌，绝口不提婚姻。

姚志明提及，她就淡然说：“你过去有那么多记录，有什么资格和我谈婚论嫁。”
最后，承欢从乖乖女蜕变成了美貌富婆，过着和帅哥谈恋爱、和闺蜜买买买的“枯燥且乏味的生活”。
03.
家庭主妇有困局，比如麦母，一辈子把价值维系在别人身上，靠别人的赞美和艳羡过日子，没有别人真情或假意的喝彩，再成功都觉得索然无味。
新一代女性也有困局，她们在职场里拼杀，还要被父母套在藩篱里当孝女，更要在事业与婚姻、娘家与婆家中间左右为难。

“生活对年轻人也很残酷，在外头碰得眉青鼻肿，好不容易苟且偷生，还得对挑剔的老人不住致歉：对不起我不如王伯母女儿争气，不好意思我没嫁入豪门……”

贫民窟女子想冲出原始阶层也有困局：“自幼贫民窟长大的女子，侥幸多念了两本书，枉以为可以与人平起平坐，可是人生从来都是接力赛，我们却天真的当成了百米冲刺。你我都是凡人，能冲出原始阶层的人极少，女子尤甚。在婚姻面前，爱情太渺小，真正的阻力并非他人的压力和低看，那是流淌在骨子里的基因，敏感，脆弱。”

所以，承欢跟好友感叹：“你我受过大学教育，拥有一定的道德观与价值观，有一份职业，这些小观念构架的小自尊成了生活路上最大的障碍，在父母前，在办公室，在男伴之前，都需忍完再忍，忍无可忍重新再忍。有些事情不够脸皮做，有些事情不屑去做，又有些事情终于决定了去做了，却又做得四不像。”

自尊心，是贫民窟女孩冲破阶层的最大阻碍。
04.
很多人说《承欢记》是中国《简·爱》，继承遗产的桥段过于玄幻。
除了这一点，其他还是比较现实的。
比如母女关系，刻画得很现实。

麦母索求无穷，承欢步步退让，她退一步，母亲进一步。
继承遗产后，母亲也只会一迭声要钱：“还有没有？有没有？有就拿出来！”
同样是子女，麦母却不敢这样对待儿子，儿子跟大龄离婚妇女住在一起，她管都不敢管。
发脾气都看人下菜碟，真悲哀。
现实中很多母亲自己没能力就拼命逼女儿，要求她回馈家庭，为家里买房子、扶弟。
她们渴望的承欢膝下，是建筑在子女委曲求全的基础之上的。

可她们也不容易，多年的婚姻生活把骨子里那点温柔早磨光了，为了家庭操劳一生，还处处落埋怨。
哪个母亲不希望自己端庄大方呢？

承欢懂得母亲的无奈：“旧女性是寄生草，丈夫不成才就转移到子女身上，老是指望他人替她们完成大业。母亲没有自己的生活，她的生命已融入子女丈夫体内，他们好即等于她好，已无分彼此。她这一辈子也不会做到那种地步。辛家亮有何成就，她会代他高兴庆幸，可她自己一定要做出成绩来。夫唱妇随将会是她的业余兼职，她的正职是做回麦承欢。”

也有很多父母拼命把女儿赶到婚姻里去，比如湖北黄石的阚女士，被父母逼婚太急，跟相亲认识三个月的男人结了婚，婚后连续生了两个女儿，被丈夫嫌弃，多次被家暴，甚至提前写好了遗书，最后还是在离婚期间被丈夫砍死了。
看到女儿被家暴的视频都不让她离婚，这样的父母才最可怕。
05.

“这世界所有的被爱其实都不大称心如意，年轻的女孩总是希望爱，激动脆弱的心，捧在手中如一小撮流动的金沙，希祈有人接收好好照顾，几乎是一种乞求。但那又有什么用呢？做最好的自己，才能供养起这心。”

婚恋如同算术，加加减减，至最后，谈不拢也就作罢。
师太说：“他们一发觉女伴有什么差错，即使弃若敝履，毫不容情，绝不犹疑。先把经济搞起来，届时要什么有什么。”

上篇文章有人留言：“如果女人也像男人追逐名利，凡事权衡利弊，趋利避害。就不会有那些缠绵悱恻的爱情。也不会有作为妈妈的善良与美。这是女人作为维持人类最美至善的最重要的条件。女人没有办法变成那样，而且不能变成那样。”
无论过去还是现在，总有人拿这套“大词”框住女性，其心可诛。
博主麦雨香衣发过一个贴子：女孩和男朋友恋爱五六年论及婚嫁，女孩家里要求十五六万彩礼，男孩怒了，说，我要有这十五六万，还不如娶别人。
这样的鸡贼男不是个例，他们故意让女朋友未婚先孕，或谈很多年恋爱，把女孩年纪拖大，逼得她们只能嫁给“爱情”。
这种爱情，不过是他们用来支付彩礼的。
如果追求爱情真能得到幸福，谁不想追求呢？
女人至善至美，男人不也照样出轨、家暴、杀妻吗？
06.
师太笔下的女主角并不可爱，她们在别人眼里自私贪婪，不知感恩，不肯认命老老实实过一生，做个让人满意的妻子、女儿和母亲。

亦舒全篇都在强调女孩要有钱、要有钱，这样进可攻退可守，理直气壮，耳朵里可以听不到别人说的恶语，眼睛可以看不见别人的恶颜。

“一个女人，身边没有些许钱傍身，是完全行不通的，到老了只有更惨。”
“有钱，可以躲起来，少个钱，便想攒钱，人前人后丑态毕露。”

这不是金钱至上，而是现实，经济是自由和话语权的基础，对谁都一样。
上一代女人喜欢讲福气，凡事靠运气，可运气是捉摸不定的。
这一代女人变得洒脱，明白“人生不如意十之八九”的道理，不再强求，只想尽情享受剩下那一两分。
她们学会了自给自足，自尊自爱，做一棵姿态好看的、不依赖任何人的木棉树。

《流金岁月》大结局里也说：“不管男人女人，都要做有意思，有力量，有自由的人，清楚地知道，自己每天要做什么。”

希望看到文章的你，也做个有意思，有力量，有自由的人。