东汉《风俗通义》等古籍记载有帝喾时期一场民族融合战争。其时有犬戎侵暴，无人能敌，所谓犬戎之“犬”犹今日言虎狼之师。不得已之下，帝喾抛开当时血统、族群的礼法，宣布无论种族、地位凡能化解犬戎之乱，并夺其头领首级者，赏赐黄金千镒、爵位邑万家，并许以驸马。槃瓠本行舟江海之上的蛮夷，闻听竟然能以军功论英雄，尤其是能迎娶美丽公主，便直奔犬戎而去，不日便提其将军首级而还。然而，皇亲国戚、阁老大臣却不支持帝喾兑现诺言，公主毅然决然要求兑现承诺，反对失信于天下。作为妥协，帝喾流封盘瓠于大荒之地，以免限中原礼法于失序。后公主及其子女在盘瓠身后曾归拜中原，但其民重土念旧，不爱繁华，最终朝廷许以皇室无需交税纳粮之特权，另赐以名山广泽，公主族人仍旧归于荒野山海。
太平洋战舞示意图
盘瓠长期以来为畲、瑶等民族所追奉，视作始祖，狗头王、狗头皇传承有序。
狗头皇传说版本众多，但只有一个版本明确记录了盘瓠的流封之地，原文如下：
狗封氏者。高辛氏有美女，未嫁，犬戎为乱，帝曰：“有讨之者，妻以美女，封三百户。”帝之狗名槃护（槃瓠），三月而杀犬戎，以其首来。帝以为不可训民，乃妻以女，流之会稽东南二万一千里，得海中土方三千里 而封之。生男为狗，生女为美女，封为狗民国（犬封氏）。
——《玄中记》。郭璞（276~323）
“流之会稽东南二万一千里，得海中土方三千里而封之。”此句明确指出了起始测点，又指出了方位，再而指出了封地的性质“海中土”，最后还给出了土地四围周长“三千里”，其验证，也即证伪和证实便只是一个简单的绘图计算工作了。
简单图示如下：
《玄中记》盘瓠流封验证示意图“流之会稽东南二万一千里，得海中土方三千里 而封之”
如上图示意，距离实测塔斯马尼亚岛距会稽2.093万里，位于会稽东南（九宫格方位），与“东南二万一千里”完全吻合。右上角验证图为“三千里”周长描线，与“海中土方三千里”完全吻合。其它论证这里不予罗列。
《玄中记》等文献所载“狗封氏”、“狗民国”、“犬封氏”即“塔斯马尼亚岛”。关于“犬”、“狗”的“歧视性”，通常是“看热闹的不嫌事大”，即便今天“狗”与许多俚语脏话相联系，仍然有很多人认狗“做儿做女”，几十年前“狗儿”、“狗娃”、“大狗”、“二狗”、“狗蛋”的名字更是街头巷尾无处不在，而在古代其实“犬”、“狗”有着战斗力强、生命里强等义项，强调的是人类早期对英雄不分敌我贵贱的尊重，今天太平洋深处唬嚯唬嚯的“战舞”因新西兰球队而广为人知，这大约正是四千年前，七日退一国之敌，轻取犬戎头领首级的盘瓠一族真正的样子。
狗头王盘瓠的故事比这要离奇俶诡得多，无论是狗头皇的史诗，还是盘瓠与公主的传说一点点证实为血脉传承，星辰大海不只有未来，还有过去。
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