作为心理治疗师的孔子｜对一种应对虚无的生活方式哲学的重估

· 如果喜欢本文，记得点在看 ·

孔子是中国人精神结构的塑造者，也是中国哲学的奠基者。 他做了很多贡献，也埋下了很多问题。 这次我来分析一下他作为心理治疗师的贡献。

01

如果去掉《论语》中伪经部分，作为中国最早直面虚无主义的心理治疗师孔子就出现了：

他第一个治疗设置是确立一套无神的、现世的外部权力结构，也就是确定一套君臣父子关系结构，这个结构不单是要求孩子顺从，还有对父亲位置的界定。也就是说，谁都别乱来，建立“北辰众星”式的稳定秩序，这不就是建立稳定的客体关系吗？

拉康说，自我是他者的写入，由此推导，改变自我的关键在于改变书写自我的他者结构，也就是改变外部权力关系结构。

孔子就是这样做的，他为中国人建构了一个稳定的、无神的客体关系结构。 这个结构是他的智慧，让国人老早就摆脱了——神教的问题。 这个结构也是他的不足，让国人陷入全民自我攻击的人格问题，也就是我称之为“编辑型人格”的诸多问题。

他的第二个治疗措施是生活方式，也就是仪式化的艺术生活。这一点，主要集中在《乡党》篇，他不厌其烦地讲述生活方式的细节，从出门行走的礼仪到居家饮食的“食不厌精，脍不厌细”，他讲得都饶有兴趣。这样一套艺术化的生活方式，本身就是一套行为治疗方式。

最后，他为什么要建构这种组织方式与生活方式呢？孔子的答案是成为君子，用尼采的话来说就是成为更高级的人。这个目标非常有趣，人本身成为了目标，这在古今哲学史上都比较罕见。

他这种为人生的哲学，或许只有古希腊哲学家可以相比较。 后来的西方哲学总是试图追求一种完美世界或者绝对价值或者绝对精神，总之人都被贬低。

02

孔子建构这一套心理治疗系统的基础是当时的社会现实： 春秋无义战，旧秩序崩溃。

早在他之前，周朝就建立了一个以群意志“德”为理念的权力秩序。 到孔子时代，他显然无法用宗教来重整秩序。

他隐约感受到了虚无主义时代的来临，他也明白神灵无法拯救这个溃败的格局。 所以，他提出了“敬鬼神而远之”，以此永久地把诸神悬置了。 同时，他又建构了“北辰众星”的权力秩序，以儒家文人的肉身永远地制约住人间天神的君王。

无论是仁义礼智信，还是修身齐家成君子，都不过是他的一种价值相对主义的话语外壳。他真正在乎的是人本身。

当然，这是我理解的可能的孔子，不是《论语》塑造的矛盾孔子，也不是儒家教主孔子。

03

无论你同意与否，无论后世儒家对他有多少篡改，孔子还是建构了一套应对虚无主义的组织方式、生活方式与目的论。

从这个角度看，孔子的确是一位东方的宗教创始人。 不过，他聪明地去掉了宗教的神话部分。

他也最大程度保留了宗教治疗系统的全部结构：

宗教的神秘目的论被他替换为一种人间目的论：他鼓励人成为君子、仁者，成为更加艺术的、享乐的、创造的人。所以，他赞赏曾皙，那个喜欢旅游的文艺青年。

他把宗教的组织方式替换为君臣父子关系结构，这是一个微妙的替换： 以前的宰相是武力君王的帮凶，现在的宰相则加入了限制的功能。 他确定是一套限制君王权力的秩序，一套不能乱套的无神的世俗权力秩序结构，并以此让天下稳定，让人们安稳。

他把宗教的生活方式转变为人间的艺术生活方式，这也是不为人注意的部分。 《论语》中有大量讲述生活方式的内容，我们明确地看到音乐、文艺都成为文人生活方式的重要部分，艺术作为享乐而存在，这可以消解子在川上看到的时间的虚无。

孔子的治疗系统难道没有问题吗？ 当然有，他建构的权力秩序显然是父子关系结构，并没有打破和超越父子关系伦理秩序，更没有超越俄狄浦斯困境。

这可能是孔子最大的失败，他实在想不出来用什么权力秩序来替代父子关系伦理。 他在想的是为什么要打破这个结构呢？ 维护就好了啊。

除此之外，他的治疗都可谓成功：

他的艺术生活方式演变为“诗书礼乐琴棋书画”的式的中国艺术生活。

他的让人成为君子的目的论依然是今天国人的价值论，人们依然在这条成为高级的人的路上前行。

04

孔子的结构化构想实际上就是改变外部权力结构的心理治疗方式。他的艺术化生活方式实践，则是行为治疗。

在目的论上，他没有提出形而上学体系的目的论，而是提出了一种“成为更高级的人”的目的论，这是一种放弃绝对价值构建的目的论建构，也是一种应对虚无主义的有效建构。

从这三个角度看来，孔子的心理咨询体系可以说是从观念、结构、行为三个方面都有涉及，都似乎达到了非常现代的效果。

不过，由于在最为核心的权力结构上，他没有创造出颠覆性的结构，没有彻底改变人的结构困境，故而让他的治疗大打折扣，仅仅变成了个体的生活方式的疗愈，而没有实现结构化的疗愈。

这是他的知识分子保守性造成的结果，他没有马克思对剥削结构的愤怒，也没有弗洛伊德那种对阉割结构的洞察，故而没有展开彻底的改变措施。

这是孔子哲学建构的遗憾，也是中国哲学建构的缺憾。这件事终究要我们来面对和解决。

作者：私读的奇趣世界，本文转载自公众号哲学游击（ID：santonggg），讲故事，做分析，让人人享用哲学！“哲学游击”是由出版策划人、哲学爱好者戴君创办的思想书写发布平台，已获授权。