《乡土中国》摘要
差序格局
维系着私人的道德
差序格局
关键词：团体格局、差序格局
基本观点：差序格局有一个中心就是自己，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络。在以自己做中心的社会关系网络中，最主要的自然是“克己复礼”“一是皆以修身为本”。这是差序格局中道德体系的出发点。
西洋的社会不妨称之作团体格局。
在团体格局里个人间的关系靠着一个共同的架子；先有了这架子，每个人结上这架子而互相发生关联。
中国的社会中，亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络可以一直推出去包括无穷的人。这个网络有一个中心就是自己。在富于伸缩性网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。
在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。
范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。
中国传统结构中的差序格局就有这种伸缩能力。
在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。
维系着私人的道德
社会结构格局的差别引起了不同的道德观念。道德观念是在社会里生活的人自觉应当遵守社会行为规范的信念。
在团体格局中，道德的基本观念建筑在团体和个人的关系上。
在以自己做中心的社会关系网络中，最主要的自然是“克己复礼”“一是皆以修身为本”。这是差序格局中道德体系的出发点。
差序格局中并没有一个超乎私人关系的道德观念，这种超己的观念必须在团体格局中才能发生。孝悌忠信都是私人关系中的道德要素。
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