秦始皇奋六世之余烈，扫平六合，统一天下，奠定了中国文明的基石，为中国文明的传承发展做出了杰出贡献。
统一中国是大势所趋，有其必然性。中国是一个相对封闭独立的地理单元，西南部是云贵高原和号称世界屋脊的青藏高原，东部和南部面向浩瀚的海洋，北部和西北部走向高寒地带和沙漠戈壁。这样的独特地理环境，需要国家的统一和民族融合。如此，才能避免列国分割、苦斗不已，安定天下，优化资源配置，促进国家文明发展；才能依恃天然屏障和统一的大体量国家力量，抵御外敌入侵。
中国文明走过了个体人群、婚姻组合、氏族、部族、部族联盟、民族群和国家的渐次发展历程，其指向是国家的统一，形成稳定的生存状态和社会组织形式。从黄帝族与蚩尤大战、黄帝与炎帝大战，到夏、商、周政权更替，再到秦并天下，从联盟到邦联，从联邦到民族国家的演变，都体现了国家统一和文明发展的历史必然性。
国家分裂，势必造成诸候纷争，杀伐不已，弱肉强食，生灵涂炭；势必造成外敌入侵，破坏农耕，残害众生，甚或导致中国文明的中断。
中国古代春秋战国时期的诸侯混战，历朝历代未期的血腥杀伐和外敌践踏中原，皆因分裂而起。欧洲自西罗马灭后，逐步进入了碎片化的国家群状态下的封建社会，因争夺生存资源和空间，以及绞杀异质文明而发生的战争连绵不断，给欧洲和西亚乃至北非造成了深重灾难。
没有秦并天下，列国还会苦斗不休，百姓还会饱受刀兵之苦。圣王德治，制止不了天下大乱，唯有以战止战，才能化剑为犁，安定天下。以流血换取国家的统一和安定，代价很大，但别无他途。批判的武器，代替不了武器的批判。有道德优势不一定有搏弈优势。
我们不能以儒家价值观为历史评价标尺，武断地认为仁者无敌。孟子删《尚书》中的《武成》篇，因为该篇记载了周武战争之残酷——武王伐商，血流漂杵，赤地千里。孟子认为，仁者无敌于天下，以至仁伐至不仁，如何其血流漂杵！这显然与历史事实不符。
秦灭六国，顺天理，但逆人情。遭受战争之祸的老百姓厌恶痛恨战争，不管是正义还是非正义的战争。因此，正义的战争也谈上顺应民意，民意希望以非战争的方式赢得和平。硬说秦并天下，顺应民意，也不客观，但也不能以此否定秦并天下而非顺天理。大仁者不仁，何谓？
民族硬汉秦始皇驱逐匈奴，修筑长城，那是统一的力量。若战国七雄依然混乱不已，最终孱弱不堪，恐怕迅速崛起的匈奴会给中原带来更加深重的灾难。
没有强秦，何来大汉。因为大汉帝国对剽悍的匈奴的强力打击，不断融合分化匈奴部族，才迫使匈奴大举西迁，而经过休养生息的匈奴像洪水一样席卷西方国家群，几乎屡战屡胜，称霸整个欧洲，压迫东西罗马帝国同时向匈奴政权纳贡，被当时的欧洲惊惧地呼为“上帝之鞭”。没有统一的大汉帝国的强大军事力量，匈奴必为祸中国，岂能转向西方不断发动暴风式的劫掠战争。
秦始皇统一中国和中国文明，使统一成为中国文化的主要特征之一，为中国大一统国家的存续发展，提供了文化认同和文化支持。
欧洲人一说统一就要打仗，中国人一说分裂就要打仗。在中国任何搞分裂的图谋都不会得逞，在世界任何企图霸占或者压迫中国的战争都将惨遭失败。
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