古代赶考学子：家族支持、朝廷保护，到了京城都成了“香饽饽”

学子进京赶考

古代学子乡试考中后称为举人，然后才能以举人身份才能进京赶考。一般想要通过进京赶考博取功名的学子，大都是来自普通家庭，他们想通过科举制度考试获得一份有俸禄的工作，提高自己社会的地位，这样来光宗耀祖。

这些学子通过努力学习挣来光明的仕途，可以让自己往后的生活不用那么辛苦。对于普通的家庭学子来说，一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事需要坚定的理想信念，古代百姓依靠家里的田地维持生活，仅靠一亩地辛苦劳作养活一家人，如果家中有求学的人，家庭就会付出很多代价。

依靠社会的力量帮助学子

科举制的出现改变了百姓耕田种地的局面，也改变了在朝廷中为官的不只是家族显赫的人员，也有出自寒门的学子为官。特别是隋朝的科举制度出现“上品无寒门，下品无士族”的局面，很多寒门学子通过读书考取功名改变自己的生活。朝廷和地方官员会重视有才学的人才，给予考生适当的优惠政策，解决考生后顾之忧。

古代文人学子

1、家族亲人赠予钱财给学子

在古代生活中，很多普通老百姓依靠在家里种食物维持生活，家里会养有一些鸡鸭等家禽。对于家族出现进京赶考的学子，长辈对于晚辈艰险求学表示尊重和支持，于是，会拿出自己家里珍藏的鸡蛋或者是干粮赠送给求学考生，让他们在赴京赶考途中增补营养，增强身体素质。

《周易》豫卦《大象传》 云:“ 雷出地奋,豫;先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考”。“考”字出现来源于“老”字，表示对长辈的孝敬。赴京赶考也是对对父母长辈的孝敬，是对父母教诲认真听从表现。

家族亲人知道有亲人学子要赴京赶考，就会根据自己的能力给予学子一些帮助。有钱的亲人会给予一些盘缠，让他们在求学路上带足盘缠，在需要用到盘缠的时候可以用。清朝毗陵唐氏宗谱中明确规定：家族子弟参加乡试给路费二两，中了举人给贺银六两。参加会试给路费十二两，考中进士给贺银十两。可见当时人们很重视在学业上有成就，对于家族中进京赶考的学子给予一定的补助，让他们在生活中不用担心自己的生活费，可以安心备考。

2、当地官府给学子发放补助

朝廷和地方官员重视科举考试选拔人才，考虑到有些寒门学子因为没有路费而弃考的情况出现，历代王朝朝廷和当地政府都会给予考生一定的补助，帮助考生完成自己的梦想。朝廷下达规定，各个地方政府根据自己的经济情况适当给予考生一定的补助，让他们在进京赶考途中有足够的盘缠。由于有获得进京赶考的资格，在路途中得到很多人的帮助，当地的土匪并不敢对考生进行威胁，而且朝廷会在各地的路上设置一些亭子，让赶考的学子得到帮助。

赶考工具

我国历史上非常重视教育，特别是对于科举制度考试的考生格外关注，不仅是朝廷十分重视，而且宗族和地方的民众也很关心。为了能够当地的学子可以赴京赶考，朝廷和地方的官员会给学子一些政策，发放一些银两资助他们。

宋仁宗的《劝学文》：“朕观无学人，无物堪比伦。若比于草木，草有灵芝木有椿。若比于禽兽，禽有鸾凤兽有麟。若比于粪土，粪滋五谷土养民。世间无限物，无比无人学。”朝廷注重学习，重视学子才华，对他们寄托着厚望，希望他们日后可以为朝廷效力。

学子机智赶到京城

进京赶考的学子需要面对很多事情，如自己在家乡赶到京城是一件很费体力的事情，不仅需要解决吃喝拉撒的问题，同时体力消耗很大，而且赶路途中的未知数很多，如山中猛虎等，但最大的担心和麻烦就是在路上生病。京城赶考，路途十分遥远，沿途充满各种预想不到的困难和险阻。为了面对路途中各种困难，赴京赶考的学子会根据当时的情况选择适合自己的出行方式，可以减少不必要的麻

1、考生结伴到京城赶考

赴京赶考过程中，最好的办法是结交一起去京城考试的学子，这样的话，路上彼此相互照应，在异地的时候有这自己家乡的好友是一桩美事。在古代的信息交流得不到及时回复，有钱的人家会自己养上一些飞鸽，这样可以帮助自己及时传递信息。可是，对于寒门的学子来说，进京赶考是一件费力费钱的事，自己养不起飞鸽，出门在外只能是自己多加小心。

结伴而行

在古代很多赶考书生会带上自己的书童跟随自己一起到京城考试，这样的情况可以减少父母对自己的担忧，在赶考路上多一份保障。唐代诗人催护《题都城南庄》：“去年今日此门左，人面桃花红似火。人面倘若今还在，凉水活活灌死我”。

这首诗是诗人催护的书童作诗，表明了自己去年这个时候也是在这里看到的景象没有变，今年京城考完试回来也是一样的景色。可见，古代有钱的学子同样面临赴京赶考，只是有钱的学子身边有着书童相伴，让他们在赶往京城的途中多一个照顾。

2、借助官道问路到京城

在古代的生活中，交通是十分不方便，考生们需要千里迢迢去到京城考试是十分不容易。每一个考生奔赴考场的时候需要经历过远离家乡，从家乡到京城为考试，这些艰辛只有古人才知道。

唐代举子曾上书过一次并有感写到：“家在九曲之南，去长安近四千里.....日行六十里，用半岁为往来程，岁须三月侍亲左右，又留二月为乞食于道路。是一年之中，独留一月长安。王侯听尊，媒约声深。况有疾病寒暑风雨不可期者，杂处一岁之中哉！是风雨生白发，田园变荒芜，求抱关养亲，亦不可期也”。

考生在进京赶考的过程中，面临着很多麻烦，而且他们面对生病或者是不认识道路的时候需要询问别人，由于没有路线地图，他们只好询问路人赶往京城的路。朝廷设置的军事交通要道是京城到地方最近也是最快的交通要道。地方的人到京城一般会选择军事交通要道作为他们行走的道路，这样可以减少自己因不认识道路而迷路的麻烦。进京考试的考生受到国家的保护，也得到地方官员的认可，对于进京赶考时间的限制，选择一条明确到达京城的道路是明智的选择。

京城备考氛围浓

考试在古代教育与选拔人才方面发挥很大的作用，通过科举考试的方式，扼制了世袭制和任人唯亲，营私舞弊的现象，对于国家各个阶级层的人来说是一种最公平的选拔人才的制度。特别是在京城中，当时的统治者看重科举考试，希望通过科举考试的方式为朝廷招揽人才治理国家。

这样，科举考试举行前后期，京城中的考试氛围很浓，皇帝会专门派一些官员管理此事，给各个地方来到京城的考生做准备，让他们体会到京城热烈欢迎的热情。官员读书的普遍存在的历史现象，在封建社会的浓烈色彩下，读书是唯一进入官场的途径，才会有文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生价值理想。

1、京城官员积极帮助赶考学子

古代官员大都是饱读诗书，在自己年幼的时候读各种书籍，逐渐长大之后，参加国家组织的考试，在试场上大显自己的才学，这样可以换得一份官职俸禄。为官时才觉得人生处世和治理国家需要人才的道理。古代官员选拔是按照“学而优则仕”的入仕制度，学子寒窗苦读十余载，胸中积累了很多笔墨。

官员感恩当年自己通过努力学习换取来今天的成就，在自己有能力的时候会帮助后辈一把。在京城中很多关爱学子的官员，会用自己口袋中的钱财帮助远地而来学子。往往在离考场附近的客店中租下一栋客房，免费给考生居住，让他们在客店中免费吃到鲜美的食物和有着舒服的床睡觉。

达官显贵

朝廷也会利用国家财政的钱财租下几座客房，专门供给进京赶考的学子，给予他们日常生活用品，派有专门的军队保护学子的安全，而且还会规范一条街道让考生散步和放松等。可见，古代进京赶考的学子身份受到朝廷官员的重视。《资治通鉴》记载前秦皇帝苻坚下的诏书：“关东之民学通一经、才成一艺者，在所以礼送之”。

2、富商借施善名义结交才子

《弘治问刑条例》中就明确规定：“各处客商辐辏去处，若牙行及无籍之徒，用强邀截客货者，不论有无诓赊货物，问罪，俱枷号一个月。如有诓赊货物，仍监追完足发落”。

中国古代是推崇重农抑商，对于从商的商人没有得到朝廷很多法律保护，在市场上经营时常受到官员的挤压。于是，一些在京城的富商看到了刚进京赶考的学子，在他们身上看到了希望，商人看到学子考试之后的前途无量，在自己有能力帮助学子贫困的学子，日后在自己困难的时候帮助自己是不错的选择，特别是一些富商需要与朝廷官员有交情与来往，借助官方的力量做生意是最好的保障。

可以进京赶考的学子大多数是在自己的家乡小有名气，读过的诗书不少，并且他们胸中怀有远大的理想。当地的富商往往会为自己的子女考虑，就会在大量赶考的学子中挑选一些有才学有能力的学子当做自己的女婿，为自己的女儿找到好的归宿。于是，一些富商会乐于施善，结交各地的才子，为自己的将来打算。

富商招婿

总结

在古代的时候，进京赶考是一种家族的荣耀，也是学子们辛苦学习得到的回报，是对学子的才华的肯定，也是体现了国家重视各地的人才，给予他们更多施展才华的机会，在京城进行开场考试，是对知识分子的尊重和赞扬。特别是这些拥有举人身份的学子，一旦上路进京则会带动家族伸出援手，帮助自己克服赶考路上的艰难险峻，就连京城的达官显贵也不能免俗，这也正是科举制下文人的才学优势。

参考文献：

1、《试论唐代制举试策文体的演变》

2、《“选仕”与“入仕”：科举时期的考试观念与行为方式》

3、《略论“赶考精神”中的传统文化元素》