希腊神话主神宙斯，北欧神话主神奥丁，那中国神话的主神是谁呢？

神话传说虽然是人们编写的，但是却代表了一个民族或者社会的信仰和精神，所以历史学家通常不会舍弃这方面的研究，甚至还将之视为社会发展的变化的证据。例如古代有很多关于开国皇帝的神话，为了神化皇帝，史书上编写了很多皇帝出身的传奇经历。在《史记》当中，刘邦的出身就极具传奇性。因此研究神话传说，不是荒诞无聊的一种行为，而是为了更好的了解这个民族的信仰或者精神变化。

中国古代，人口数量最多的就是普通百姓，民间关于信仰的对象有很多，例如菩萨，例如玉皇大帝等等。很难选出一个令大众都信服的主神，但是如果按照西方的标准，是很容易选出的。所谓的西方标准就是封神榜式，由此开始，群神得位。如果按照的标准来看，中国的主神是玉皇大帝。玉皇大帝统治整个天庭，是众神礼拜和信服的对象，无论是佛教还是其他教派，遇到玉皇大帝的时候，都极其的尊重玉皇大帝。

家喻户晓的《西游记》其中的玉皇大帝，让众神礼拜，是天上君主。但是值得一提的是《西游记》是在儒家文化背景下写作的，体现的是君臣顺序。因此在这本书当中，玉皇大帝相当于现实中的皇帝，众神相当于现实当中的为官者。而其他的教神，例如如来佛菩萨等，则被封为世外高人，作为一种远离世俗、高贵风雅般的存在。

说到封神式的标准，也需要提到中国古代另一本小说《封神榜》。这本书避免了众神争夺的局面，回到了中国正统的神话体系，按照功劳大小一次进行编排。贡献的重要性不言而喻。促成了神话体系的完善。

但是从另一方面看，《封神榜》之中还存在着另外的高人，例如像太乙真人这样的人物，就不在榜单当中，但仍然对世俗事务产生影响。因此，这本书的格局依然没有将所有的神一一列入，神仙之外仍然存在着神，也很难将这本书中被尊为玉皇大帝的神仙视为中国主神。

除了玉皇大帝之外，在《山海经》之中，将帝俊写为中国的主神。在书中，帝俊被尊为东方始祖，是华夏历来国家正统祭祀当中的最高神。平时百姓口中说的“老天爷”指的就是帝俊。从帝俊开始，中国古代就有了各种各样的神。

由于《山海经》是中国古代的奇书之一，并且很多传世的神话传说都出自这本书，因此后世不少人将帝俊作为中国神话中的主神。但是仍然有部分人感到不满，不认可帝俊的身份，原因是从现有的史料上看，只有《山海经》记载了帝俊，其他任何书记都没有记载过帝俊的故事，认为史料证据较为单薄，所以他们不认可帝俊的始祖地位。

从以上作品当中，就可以看出历代人们对中国神话中的主神是谁依旧讨论不朽。当然也存在部分不相信主神存在的人，例如汉唐时期，由于文化的多元化，因此部分人并不信神。但是这一部分人的存在依旧不能影响那些信神的人，相信中国神话存在主神的人也不在少数，不过就是找不出能够让所有信神的人都佩服的一个主神。

从古到今，中国历史上除了神话小说之外，还有很多杂谈笔记，甚至包括《易经》等作品，对于主神的说法各有定论，各自不服谁，但是也各自相互礼待，毕竟神都是超脱高贵的存在。

对历史学家而言，对神话神话传说的研究，是很难下定论的，毕竟神是一个虚化的人物，是人们心中存在的信仰，不同的人心理都有各自的信仰，很难区分主次。这也是中国神话区别于西方神话的原因，希腊神话主神宙斯，北欧神话主神奥丁，但是中国神话的主神却难以辨明。