【原文】：
八年春，齐侯将平宋、卫，有会期。宋公以币请于卫，请先相见，卫侯许之，故遇于犬丘。
郑伯请释泰山之祀而祀周公，以泰山之祊易许田。三月，郑伯使宛来归祊，不祀泰山也。
夏，虢公忌父始作卿士于周。
四月甲辰，郑公子忽如陈逆妇妫。辛亥，以妫氏归。甲寅，入于郑。陈针子送女。先配而后祖。针子曰：「是不为夫妇。诬其祖矣，非礼也，何以能育？」
【译文】：
鲁隐公八年春天，齐候要让宋、卫两国和郑国媾和，已经有了会盟的日期。宋公用财礼向卫国请求，希望先见面，卫侯答应了，所以在犬丘非正式相会。
郑伯请求废弃对泰山的祭祀而祭祀周公，用泰山旁的祊地交换鲁国的许田。三月，郑伯派大夫宛来鲁国致送祊地。表示不再祭祀泰山了。
夏天，虢公忌父开始在周王室做卿士。
四月初六，郑公子忽到陈国迎娶妻子妫氏。四月十三日，领着妫氏回国。四月十六日，进入郑国。陈针子宋妫氏到郑国。他们先同房然后告祭祖庙。陈针子说：“这不能算夫妇，欺骗他的祖先了，不合于礼，怎么能生育呢？”
------------------------《春秋左传注》隐公八年（2）杨伯峻先生解释-----------------------
1、八年春，齐候将平宋、卫。 有会期。
下云“齐人卒平宋、卫于郑”，以是知此平宋、卫者，平宋、卫于郑也，使宋、卫两国与郑国和好，文省“于郑”两字。《国语郑语》云：“齐莊、僖陨石乎小伯。”韦昭《注》云：“小伯，小主诸侯盟会。”此或者亦是齐僖公小伯之一事。即下文四月会于温、盟于瓦屋之期。
2、宋公以币请于卫，请先相见。
庄公三十二年，宋公请先见于齐候，因为梁丘之遇，宋未尝以币。或以币请，或不以币请。此乃宋殇公馈赠礼物于卫宣公，请两人先相见。
3、卫候许之。故遇于犬丘。
犬丘即垂，一地两名。互参《经》《注》。
4、郑伯请释泰山之祀而祀周公，以泰山之祊（beng）易许田。
郑桓公为周宣公母弟，因赐之以祊，使于天子祭泰山是，为助祭汤沐之邑。周成王營（ying）王城（在今洛阳市），有鄄都之意，故赐周公许田，以为鲁君朝见周王是朝宿之邑。《诗经鲁颂閟宫》“居常与许”是也。或据此以周公姬旦或伯禽本缝在许昌或今鲁山县者，误。郑庄公或者见周王泰山之祀废弃已久，助祭汤沐之邑无所用之，祊又远隔，而许则近，因欲以祊易许。许有周公之别庙，恐鲁以废祀周公为辞拒之，故以捨泰山之祀而祀周公为辞。 释，舍弃也。 易，交易，互换也。 许田，据《太平寰宇记》，今河南省许昌市南有鲁城，即此许田
5、三月，郑伯使宛来归祊，不祀泰山也。
郑县归祊，鲁此时尚未以许田与郑。之桓公元年，郑始以璧假许田。《史记》《年表》云：“隐公八年易许田，君子讥之。”改用《榖梁》义。
6、夏，虢公忌父始作卿士于周。
三年《传》云“郑武公、庄公为平王卿士，王贰于虢，王崩，周人将异虢公政。”则虢公之为王卿士，周室有意已久，此时乃实现，故传文用“始”字。顾栋高《春秋大事表》引程启生云：“郑伯为左卿士，则虢公为右卿士也。郑伯夺政之后，盖周公黑肩代之，故桓公五年伐郑之役，虢公将右军，周公将左军。”
6、四月甲辰。郑公子忽如陈逆妇妫，
甲辰，六日。此文本与七年《传》“乃成昏”连贯为一，因后人改编《左传》，“分《经》之年与《传》之年相附”，遂断为两截。 古人娶妇，除天子外，必亲迎。亲迎者，新婿先至女家，迎新娘归。公子忽至陈逆妇，即行此礼。
辛亥，以妫氏归。甲寅，入于郑。陈针子送女。
辛亥，十三日。甲寅，十六日。陈针子，陈国大夫。公子忽虽亲迎其妇，陈国亦必有送女之人。
先配而后祖。
先配而后祖，指新夫妇而言，其上主语省略，古人以为不言可知。配，指同床共寝；祖，指返国时告祭祖庙。依礼，郑公子忽率妇返国，当先祭祖庙，报告其迎娶归来之事，然后同居，乃公子忽则先同居而后祭祖。说见沈钦韩《補注》。刘毓嵩《通义堂文集》卷三有《大夫以上庙后成昏说》。孔颖达《疏》引郑玄说，以祖为祓（fu）道之祭，俞正燮《癸巳类稿》主之，但与下文“诬其祖矣”祖字之义不合，今不从。
针子曰：「是不为夫妇。诬其祖矣，非礼也，何以能育？」
此言不能名为夫妇，其意谓，若要名为夫妇，必须一切依夫妇婚娶之礼而行。公子忽先配后祖，违背礼节，因此难以谓之夫妇。其意为若承认公子忽与陈妫为夫妇，则是欺诬其祖先。育，《说文》：“养子使作善也。”意谓其子孙何以蕃育为善于郑。 郑公司乎果不终享郑国，则其纵有子孙，亦难以存于郑。
嬴荡举鼎而亡
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