宇宙真谛，心为本，物为境。真法唯心，心造万物。末劫之时，真法殆尽，妄幻虚实。人，持表去本，迷虚误实。以至，纵性贪欲，弃善生恶，故有此大劫！
译文：宇宙真相是，“心”为根本，“物”为幻境。真法唯有内心，“心”创造了万事万物。末法大劫到来时，几乎无人知晓真法（看不清宇宙真相——唯心），人人都被虚妄假象迷惑且误以为是真实（把物质世界看做真实——唯物）。人们，把持表面抛弃本质（如科学家研究事物表象规律，而不探究事物本质），沉迷于虚假并误以为是真实（把物质当做宇宙的根本，而不知世界唯心）。以至于，放纵心性贪图欲望，放弃善念滋生邪恶，因此种下这场大劫！
二千五百年前，释迦牟尼佛在涅槃前三个月，对诸比丘、诸菩萨及无数众生宣说《佛说法灭尽经》，讲述了在世尊涅槃后，未来正法将要灭尽的事实。
佛说，未来正法将要灭尽之时，尘世沦为污浊众生世界(五浊恶世)，那时的人不信奉佛法，连基本五戒都不能守持。人们穿着俗间衣物，贪恋五色之饰，行饮酒、吃肉、杀生、贪昧之事，没有一点的慈悲之心，并且互相憎恨妒忌。
纵观历史，科学推翻了宗教从而加速佛法灭尽。难道说，科学是末法时期到来的征兆？
现代人崇尚科学的态度是对是错？佛法缘何灭尽？未来弥勒佛会开启怎样的新法？
一、佛法缘何灭尽？
宇宙真法分为自然法（神法，神通法力）和文理法（经文，佛经）两类，自然法运乎自然世界，文理法阐述自然奥理。
佛法灭尽是指，未来时候神通法术将会消失（宇宙演变为自然世界，世人不再具备神通法力），佛经将失去意义（世人不在相信佛经阐述的道理）。
由此可见，释迦摩尼佛预言了科学时代。科学时代，一切“乱力怪神”骤然消失（以往存在的神奇现象，突然消失不见），科学理论否定了宗教文献（科学定律否定了宗教学说）。
二、崇尚科学是对还是错？
佛法主张唯心，科学推崇唯物。佛法灭尽很大程度归结于科学的诞生，科学解放了人类思想，但本质上解锢了人性、释放了人类的欲望。
正因为人性不受约束，现代人才会阴险毒辣、放荡不羁；正因为人类欲望被释放，现代人才会品行败坏、骄奢淫逸。这恰是二千年前佛陀对末法时期人类的描述。
科学以“创造物质、满足自身需求”为宗旨，对人性没有约束。但在佛陀看来，“心”才是一切的根本，心地善良比物质富足更重要（心地善良换来的快乐生活即使贫穷也比心性歹毒谋取的富足生活更美好），心性纯洁比科学发展更实在（提高内心修养比追求物质享受更实在）。
过去佛陀推崇“修心”而不追求物质（宇宙是唯心世界），虽然人们物质条件差，但内心安宁。而今，人们追求“物质”崇尚科学（宇宙演变为物质世界），贪图物质享受、沉迷欲望苦海，心性腐败、滋生邪恶，内心压力大苦不堪言！
虽然现代人普遍崇尚科学，但若真像佛陀预言那样，科学时期就是末法时期的开端，科学是末法的导火索，那么，人类应当重新认识科学。
三、未来弥勒佛会开启怎样的新法？
释迦摩尼佛生前还留下关于弥勒末法时期成佛的预言。末法时期，在科学盛行大背景下，弥勒当如何抉择（发扬科学还是放弃科学）？
从现代人角度看，科学是一把双刃刀，一方面它进行发明创造，提高了人类物质水平；另一方面它放纵人性，扰乱了人的内心世界。
未来，若弥勒将科学与佛学实现统一（两者相结合，用佛学指导人类思想，用科学进行发明创造），则人类社会继续走科学道路。弥勒必有着丰富的科学知识且透彻佛学奥理，将来他走在科学巅峰（扮演科学家的导师），指导科学发展（弥补科学中的不足，建立正确、完善的科学发展路线）。
若科学与佛学存在根本矛盾且不能调和，未来弥勒必会再次开启神通法术，将科学推翻！弥勒一定会开启神通法力，推翻科学建立新的宇宙秩序。
结语：科学发扬了“物”却迷失了“心”（科学发扬物质建设，迷失了心灵方向），旧法（过去的佛法）完善了“心”却怠慢了“物”（旧佛法完善了心性，怠慢了物质创造），未来法一定实现“心物”结合且发扬光大（未来法一定既主张修心又发扬创造，实现心物结合共同发展，满足人的身心健康）。
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