野史记载，董奉医者仁心，有起死回生之能，更精通道教术法，可谓仙风道骨的济世奇才。
一、杏林圣手自董奉
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三国名医里头唯独华佗名气最大，这其中的关窍跟《三国演义》离不开关系。说白了，罗贯中想独捧谁就偏捧谁。
明明董奉也是一个三国名医，但他就是比华佗差在经历上了，总是往平民百姓里悬壶济世，同英雄名士没啥交集。
先从董奉的身世说起，出生在名不见传的董墘村，从小习文学医，信奉道家，凭着几分天资当上了一个小县吏。
那会儿世道甚乱，董奉也觉自己没有力挽狂澜的治世谋才，不如换个路子，学医和学文里头总是要择一个擅长的。
后来的董奉回老家闭门修炼去了，一边熟读各种医书，一边修炼自己的道术，成为了小有名气的“道医双修士”。
由于董奉是个真有仁心的，看病不收一分诊费，只让人拿杏树来换。重病者所需五株杏树，轻症者仅需一株。
数年积攒下来，那山脚下的杏树愈栽愈多，郁郁浓密，展眼看去，起码成千上万以计。董奉特意建仓储杏子，并用杏子换粮接济穷人难民。
许多人说“杏林圣手”来称赞医生，却不知道典故来自董奉。后人若不多多了解，恐怕也只知道有华佗、张仲景了。
二、无名只是无人诵
既然董奉是行走四方的神医，放在江湖传奇小说中，必然要给神医的人生安排一番波澜，牵扯进种种大事里。
可他实在有些“无名”，隔行的众人更是不知董奉，那他比华佗差在了哪里？
华佗神医正是因为治疗曹操的头痛病症，造就了一段人尽皆知的经典情节，把曹操的多疑狠厉展现得淋漓尽致。
最终华佗死在曹操的手中，更是将他的人生推向了高潮，剧情得以升华，完成了给华佗大放光彩的任务。
罗贯中的确虚写不少，给关羽刮骨治疗的医生不是华佗，但他偏偏要安在华佗的身上，让华佗成为《三国演义》里的专用神医形象。
想真正去听董奉的趣事野闻，是从三国名著找不到的，罗贯中导演没有选中董奉参演，还得另寻史书。
三、野史传奇付笑谈
古人总喜欢把医者神化，毕竟医者定人生死令他们敬畏。使用各种药材配方就能妙手回春，简直是天生造化。
在这种背景下，有人传言，一长吏年轻时和董奉共事过一段时间，几十年后两人又再次相见，惊叹董奉容颜不变。
这个永驻青春的传说华佗也有，大家都盲目相信神医有延年益寿的方子，让他们能够活上个一百多岁。
而董奉这个人其实还有宅，除非受人所邀外出就诊，大部分时间还是窝在老家董墘村中，等着病人上门来找他。
当地的县令也很敬重董奉，觉得他有神奇的仙力。此地多日干旱不下雨，县令也来找董奉询问解决办法。
这事儿可难不倒能掐会算的董奉，道术多多少少牵扯到一些天文地理，他说今晚必有大雨，果真应验。
就是这么一个能治病又会道法的董奉，他带着一身神奇隐居庐山下，终年安享六十岁。
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