我们在世间法上就因为落在二边，才情执痛苦，生死轮回，如果要跳脱出来，就应该先灭掉执着，灭掉执着要想灭掉“惑”，“惑”如果灭，业就能息，业息灭掉了，苦就能尽，苦也就没有了，这样才有机会跳脱出来。
“唯识”中讲；有眼耳鼻舌身意，有色声香味触法，但是心经里面一直讲“无”，无眼耳鼻舌身意，无色生香味触法，这里不是否定“有”的现象，深观这些它是因缘和合与因缘离散，是在讲这些果报的本身是缘生缘灭的，无有定法，从年轻时的耳聪目明，到老了时候的老眼昏花，都是缘生缘灭的不定法，
放下自性妄执，才能够上去。世间法也是佛法，只不过是层次的问题，人天乘法就是世间法，解脱道是修行的正法，跳脱凡夫的束缚，跳脱世间的束缚，就要有出世的智慧。能够不执着有、无两边，就是不落二边的缘起中道，现象其实在特性上都平等，如果能够深观姻缘法，理解平等性喂，就比较不会情执的现象上面，就不会起浮躁动不安，
所以越能放下，智慧越能往上生长，从上看下来的现象是平等的，达到一定高度看这个世间，不是那些相不见了，而是平等了，是圣者的境界，聖者看有情众生没有起伏的心。我们凡夫的心起起落落很严重，有杂染的心，就有起伏，越底下的人，无明烦恼就越重，透过正见得解脱，正见就是智慧，就是法性空慧，所以有不执着二边，做到中道不二，如果这个过程很难理解，
觉得太奇怪了，或能能接受，离成佛的距离更遥远，因为还没有修行到正见智慧，如果各位很有善根，能理解一部分，就会自己去验证，圣者自证。越修行会越清楚，越明白，这是学的正确，如果还是糊里糊涂不能理解义理，搞不清楚状况，表示我们还在下面，可能还没有踏上成佛的道路，也不用急着一定要赶快成佛，即时开悟立刻成佛，这是个大妄想，
当我们懂得这个过程，能安顿身心，这是我们生生世世的修行，生生世世的努力而得来的。前面说正见缘起，然后正观四谛，因为我们现在所说的正见是出世间的，不是只有世间的正见，现在我们回过头来看世间法就容易得多。佛陀第一次说法的时候，讲的是四圣谛，也就是苦集灭道，在这里“集”很重要，首先强调了正知正见，并且强调了如何从世间法到出世间法，为什么会有世间？
就因为我们不断地“集”因缘，当我们“集”了因缘，果报就会现前，就会有生活的现象，有现象的本身都是无常的，都不是恒久不变的，无法主宰的，如何的跳脱出去呢？就是要修行，所以我们要理解四谛法，断掉苦集灭道的“集”。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
