两次破戒娶妻的佛却受人敬仰，走上丝绸之路，寻找高僧鸠摩罗什

世人聊起一介高僧鸠摩罗什，总会对他两段破戒娶妻的经历津津乐道。

没错，他是离尘世最近的高僧，却参透世事，告诫世人：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

玄奘是西行而去，取得真经；而鸠摩罗什却是
东行而来，将大乘佛教从西域传到中原。

今天这篇，我们追随鸠摩罗什的身影，一路从新疆的库车，穿越沙漠，到达甘肃的
武威，最后落脚鸠摩罗什西安的圆寂之地，感受他经过的古城、寺庙、石窟和他的传奇经历……

鸠摩罗什何其人

小时的罗什绝对是众人眼中“别人家的孩子”，半岁说话，三岁认字，七岁出家，九岁登台给众人讲经……

自小就有慧根，12岁时与母亲游历（今）克什米尔，一罗汉向他母亲预言： 如果他长到三十五岁时，还未破戒，那他会成为第二个佛陀。

被众人称赞的神童，也有着不一般的原生家庭：

父亲鸠摩罗炎本是
印度（当时的天竺）僧人，游历到龟兹（今新疆库车一代），龟兹王欲留他做国师。

而此时，国王的妹妹，龟兹的公主也看上了鸠摩罗炎，
并非他不嫁。

在逼迫下，鸠摩罗炎还俗，迎娶了这位公主，而后公主也理所应当的怀孕了。

怀孕时的公主潜心礼佛，
并时常带着一众女眷整日前往庙里设斋供请听法，鸠摩罗什就在这样的“胎教”
下出生了。

也难怪他天资优越，生而不凡的他集合了混血、贵族世家、佛教世家等优越条件，注定将会赢在起跑线上。

在鸠摩罗什七岁那年，母亲了净尘缘，带着他毅然决然的出家了。随后几年，罗什在母亲的陪伴下访遍名师，通晓小乘佛教，数次登台讲经。在他还是个孩子时，俨然已经成为了明日之星。

当时的龟兹人人信奉小乘，僧人们也很少触及小乘以外的佛经，而罗什却不以为然。

无意之中，他接触到了更为广阔的大乘佛教，并立志将普度众生为己任，传播无边的佛法。

第一个吃螃蟹的人，总会遭到打压，传播大乘这条路并不好走。

经过无数的辩经、苦讲，大乘慢慢在龟兹有了群众基础，罗什在西域人心目中的地位也越来越高。

直到公元382年，苻坚听说了鸠摩罗什的大名，欲得之，于是遣吕光率兵攻打龟兹。

成功占领龟兹后，吕光发现原来鼎鼎大名的鸠摩罗什，看上去只不过是个长相俊美的年轻人，于是想尽办法捉弄他，其中之一就是下令让他娶龟兹王女为妻。

可奈何一心向佛的罗什，坚决不从，坚持多天未果。无奈下吕光强灌很多酒给罗什，并将龟兹王女与他同时关到了密室之中。

就在这样的逼迫之下，鸠摩罗什破戒了。但他没有选择父亲的老路——还俗，而是更加勤勉礼佛，翻译经文。

“常怀辱”却“无异色”，如果说鸠摩罗什的先天优势让他异于常人，那么后天的勤勉与自持才是他得大圆满的法门。

遇到吕光，可能是鸠摩罗什一生中最郁郁不得志的时刻。吕光一面想利用罗什的威望稳定人心、自立政权，一面又怕他威望过剩，想尽办法的打压。

吕光班师回朝，路过凉州（今甘肃武威），自立政权，在凉州一呆就是17年，鸠摩罗什一直扶持。

世事无常，政权更迭。401年，后秦姚兴皇帝带领军队进攻凉州，成为新主。

幸运的是，姚兴惜才，也是个坚定的佛教爱好者。总是率大臣听罗什讲法，派千名僧侣与他研习佛法……

因当时的佛法都是梵文编纂，且晦涩难懂，姚兴遂令众僧，在鸠摩罗什的带领下重新翻译佛经。

那段时期，大概是鸠摩罗什最快乐的日子： 一本一本经典横空出世，《大品般若经》、《小品般若经》、《妙法莲华经》、《金刚经》至今还在为世人传达着佛陀的智慧。

可能这段美好时光也“如梦幻泡影”，一戳就破。

某天，姚兴打起了佛教血脉的主意，认为鸠摩罗什这优秀的基因，如果没有传承，岂不浪费。

于是一口气给鸠摩罗什塞了10名歌姬，供他延续香火。又一次破色戒，这次还有了两个儿子。

身为一介僧人，却屡次破戒，遭受到了众多的非议。

僧人们皆愤懑，同为出家人，为何鸠摩罗什却能得到无人能及的一切？

为了堵一众悠悠之口，鸠摩罗什召集僧人，在大家面前端起满是银针的水碗，全部喝下，并说： “诸位若是有吞针的本领，自然可以犯戒。”

在此后的讲法中，他也多次将自己比作莲花中的“臭泥”，可见他对自己犯戒的悔恨。

最终在公元413年，鸠摩罗什圆寂于长安，身体焚尽后，舌头化为舍利，供奉在甘肃武威的鸠摩罗什寺中。

破碎的童年、艰辛的传播之路、差点断送法师生涯的无奈破戒、身陷囹圄……每一件事发生在普通人身上，都可能使一个人从此一蹶不振，但他仍坚持自己所选之路，将大乘讲到了中原大地。

为何信念如此坚定？可能他早已参透“凡所有相，皆是虚妄”，好的坏的都“如梦幻泡影，如露亦如电”，既然如此，何必执着。

去哪可以追寻鸠摩罗什的足迹

龟兹，鸠摩罗什的家乡，现今库车一带。苏巴什遗址至今还能看到鸠摩罗什当年登坛讲经的痕迹。

350年鸠摩罗什在雀离大寺（又叫苏巴什寺）出家，这也是西域境内遗留下的最大的佛寺。

这里是年轻的鸠摩罗什生活和讲经的地方。大寺以铜厂河自然分出东西两寺，东寺受风雨侵蚀严重，只能在断壁残垣间，想象大师讲经说法的盛况。

西寺，保存较为完整，佛塔与寺院的恢宏气概，在斜阳的映衬下庄严而又神秘。

如今可以自驾到新疆阿克苏地区库车县城外23公里处库车河龙口两岸山梁，苏巴什遗址、雀离大寺就在库车河之间。

在库车，还有一处龟兹时期的重要遗址，那就是位于拜城的克孜尔千佛洞。

克孜尔千佛洞也是我国开凿时间最早的石窟群，但由于自然因素和人为因素，佛洞受到严重的破坏，如今只开放6个洞窟供人观赏。

克孜尔千佛洞内的壁画有浓重的西域风格，其中不乏像飞天这样让人意想不到的形象。

男

如今，走进克孜尔千佛洞，鸠摩罗什就静坐当中，虽身形瘦削，但沉静虔诚的作态，让人肃然起敬，心如止水。

已到中年的鸠摩罗什，跟着吕光，来到了甘肃的武威，将大乘佛法从新疆传播到甘肃。

17年的时光，他都在这里的鸠摩罗什寺度过。他在这里翻译著书，讲经传道，成为了公认的汉传佛教的奠基人。

寺庙里，罗什塔笔直耸立，他曾在塔前发誓： 如他所传佛法无误，圆寂火化后舌根不烂。

果然大师在长安圆寂后，化为舌舍利，舍利由长安送至武威的鸠摩罗什寺。如今，罗什舌舍利就在塔内供奉。

鸠摩罗什58岁那年，政权更迭，后秦姚兴皇帝在长安等待着罗什的到来，并把他奉为国师。

在长安12年间，是他产出量最高的时段，和一众僧人翻译经文75部，380多卷。

如今，西安的草堂寺，就是当时鸠摩罗什来到长安居住的地方和翻译经文的地方。

这座寺，是中国第一座国立翻译佛经译场 ，也是佛教三大译场中时间最长，规模最大的译场。

这座寺，见证了佛教风生水起的鼎盛时期，也成就了鸠摩罗什传佛到中原的梦想。

公元413年，鸠摩罗什圆寂于草堂寺，结束了艰辛又满含屈辱的一生。

丝绸之路上，有太多历史的重叠，100年后的法显，200年后的达摩笈多和玄奘都曾在这条路驻足。

这千年的古城，佛寺，石窟……细说了大师的一生，也是他千年默默守护的慈悲与智慧，在什刹佛海间愈加耀眼、夺目。

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