午门——中国皇家第一门

最近《国家宝藏》第三季开播，故宫博物院带来了首座建筑文物——午门！

每一个去过故宫的人，都曾从午门走过。

故宫午门

#进了午门才算进了紫禁城

午门，是紫禁城的正门，皇城之象征，位于宫城中轴线之南，古人以南为午，以日中为午，午门居中向南，故得其名。

紫禁城的兴建依《周礼-考工记》而成，布局颇为讲究，史称“五门三朝九重天”。

“五门”：即大明门（大清门）、承天门（天安门）、端门、午门、奉天门（太和门）
“三朝”：外朝、中朝和内朝。
外朝即午门
中朝即太和、中和、保和三大殿
内朝是指乾清宫、交泰殿、坤宁宫
“九重天”：从大清门起到乾清宫，历经五门三殿与乾清门，正好九重，故称天子所在为九重天

在“午门三朝九重天”里，午门处于中心枢纽位置，为五门中第一重要之门。

1367年，朱元璋在南京称王，开始修筑宫室，他把皇城的南门命名为“午门”，至此，午门正式成为皇宫大门。永乐帝建紫禁城，一切仿南京皇宫之制，午门之称沿用至今。

南京明故宫午门遗址

与紫禁城其他门不同，午门东西两侧延伸出两翼，整体平面呈“凹”字形。

从南往北看，中间墩台有三个门洞；从北望南看，则是五个门洞，即所谓的“明三暗五”，多出来的两个门洞，实则为两翼处的掖门。

除布局外，紫禁城的一廊一宇，一栋一柱无不因防卫及礼制而来，契合规制。

封建社会，统治阶级对房屋间数的有严格的限制，明清宫殿以九五间数为尊（寓意九五之尊），午门正中的门楼，是一座重檐庑（wǔ）殿顶的大殿，覆黄色琉璃瓦，前后明出廊，面阔九间，进深五间，是仅次于太和殿的局势。

午门门楼总建筑面积达1773.3平方米，连同台基通高35.6米，略低于太和殿，这种形式的房座，在建筑体制上是最高等级的做法。

午门门楼

就连这个30多米的高度，也是精心设计过的，既能显示威严，也能保证看得清建筑和人的细节，且声音的传播时间控制在0.1秒左右，不至于声画不同步。

中国木构古建筑，一切部件使用多少木材，历代多有明文规定，午门为皇宫正门，体制高大，装饰富丽，使用材分断面为三乘六寸的标准材，为第七等材，较太和殿低一等。

午门东西各有长庑13间，名为雁翅楼，午门高下错落，势若朱鸟展翅，故又有“五凤楼”之美称。

“五凤楼”

雁翅楼南北两端各建有一座角亭，原为角楼，是一座重檐四脊攒尖顶（屋面在顶部交汇形成尖顶）建筑，作用类似保安亭，在皇宫城防保卫中起重要作用。

午门南端角亭

檐字四角反宇起翘，如飞鸟之舒翼，屋盖上顶由于举折、推山、收山做法，形成的圆和曲线，既有利于雨水排泄，又避免生硬呆板。

类似的还有脊端仙人、走兽、飞禽等本为掩盖钉头而设的装饰物，这些都是明清宫殿建筑常用的艺术装饰手法。

在所有建筑装饰中，最容易被人忽略的，莫过于建筑彩画了。

除了屋顶脊兽数量、基台高度外，彩画的复杂和豪华程度也反映了建筑等级的高低，彩画的绘制与古代社会的宗法、礼教制度相适应。

故宫玉粹轩明间苏式彩画

清代官式修建彩画大体分为旋子彩画、和玺彩画、苏式彩画、宝珠吉利草彩画和海墁彩画五个品种，前三类彩画比照多见，后两类彩画比照罕见。

午门正楼所绘的彩画，在清代官工做法称为“西番草三宝珠彩画”，属于“琢墨”（含金量大）彩画一类。

与一般以青绿为主的彩画不同，午门正楼彩画以暖色调的朱红为底，运用较大型的宝珠和粗大健壮硕大的卷草作为彩画主题纹饰。

午门正楼内檐清早期“宝珠吉祥草彩画”

西番草三宝首要用于装修皇宫城门等修建，这种彩画原本是散播于中国东北满蒙少数民族区域的一种彩画，其制作等级分为两档：高等级者称为西番草三宝珠金琢墨；低等级者称为烟琢墨西番草三宝珠五墨。

显然，午门所绘的彩画为前者。

#一生的荣耀与落魄都在这里

皇后

作为皇家第一等重要的门，午门在出入上有着严格限定。

在午门的5个门洞中，等级最高的是中门，只有皇帝能出入，就算是“母仪天下”的皇后，一生中也只能在大婚之日，坐着轿子由此入宫。

《皇后风舆入宫图》局部

文人

除此之外，文人参加殿试，状元、榜眼、探花可以从午门正中而出，能走一次午门中门也成为许多文人一生的憧憬。

同时，午门也是百官早朝的必经之路，平日里文武百官走东偏门，宗室王公走西偏门，逢大朝之时左右掖门开放，官员按文东武西，分别由掖门出入。

明代绘画中的殿试

明代历史上，可与李白、苏东坡齐名的诗人杨慎，就曾在24岁时，因取得殿试第一的好成绩，被允许从午门中门入宫，那是他一生中最辉煌的时刻。

同样也是在午门，这里有他最落魄的瞬间，37岁的杨慎两次因抚皇帝逆鳞被廷杖，不久被贬云南后，晚年的他写下“是非成败转头空”，似乎早已与午门背后的秩序和解。

清人廷杖摆拍

如今，不少人仍误以为午门是紫禁城斩首的地方，大概是因为在午门廷杖打死过人，于是经由历代戏曲小说的演绎成“推出午门斩首”，实际上明代斩首地在“弃市”，清代执行死刑多在宣武门外的菜市口。

选在街市而非午门行刑，既能示耀权威，也可震慑百姓，有利其统治，毕竟谁也不愿意在自己的家门口杀人见血，更何况午门是皇家重地。

俘虏

正因为午门是紫禁城对外最威严的所在，因而当战争取得胜利时，战败的倭俘都会被带到午门敬献给皇帝。

献俘礼上，百官着朝服按序而立，俘虏用白绳牵着脖子先告祭太庙，祭祀社稷，再到午门门楼之前，如果皇帝说一声“拿去”，俘虏将会被刑部处决，君主威严，莫过于此。

《平定两金川战图之午门献俘》

倘若俘虏来自番外，皇帝会试图说服他留在紫禁城，许他婚配。乾隆时达瓦齐就曾被赦免并封为亲王，娶得郡主作王妃。

针对不同俘虏的不同态度，往往反应除了帝王在争取外邦支持，分化反对的力量上所做的努力，从某种程度上促进了新疆准葛尔部与回部的安定，实现了新疆的大统一。

《平定准部回部得胜图之午门受俘》

对嫁入皇室的皇后、金榜题名的文人、战败的俘虏、被杖责的官员而言，他们的荣耀和落魄都是午门给的。

对中国人而言，午门有多尊贵，对西方列强而言，在午门撒野就有多兴奋。

为粉碎中国人关于洋人不能攻进紫禁城的迷信，进一步使之“精神崩溃”，1900年，八国联军特意组织了一个纵队，沿着中轴线进入午门一直走出神武门。

八国联军午门广场阅兵

昔日唯有皇帝方可通行的御道，成为西方列强耀武扬威之地。在这座600年的城中，曾有万国来朝，也有万般屈辱。

如今，经修复后的午门成为故宫博物院面积最大、功能最全、规格最高的现代化展区，江山留胜迹，我辈复登临！