辛弃这首词回肠荡气，真可谓“肝肠似火，色笑如花”

南北两宋的词人，堪推为领袖人物者为苏、辛，将两人并举，不仅是因为他们都属于“豪放派”的宗师，也因为他们的作品，都呈现出多样的风格，具有大家的风范。如苏词中有“大江东去”的高调，也有“萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。”的婉转咏物之作；辛弃疾词的代表作大多豪气纵横，不可一世，后人甚至誉为“词中之龙”，著名的如刘克庄所称：“公所作大声镗鞳，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自有苍生所未见。”很准确地说出了辛词中凌厉无前的英雄豪侠之气，然而在众多评说之中，我却更喜欢近代学者夏承焘的八个字评语：“肝肠似火，色笑如花。”

这八个字无论是说辛弃疾的词品或是人品，似乎都无不可。他有着豪壮雄爽的英雄肝胆，又具情深意密的儿女心肠，浓烈如火，艳丽如花，从中形成一种夺目而又协调的天然之美，若再以一言以蔽之，就是“俊爽”。

当然，我们都知道，这八个字原本是形容辛弃疾的《摸鱼儿·更能消几番风雨》：

更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住，见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。

长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦！休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。

《摸鱼儿》这首词，梁启超评之为：“回肠荡气，至于此极，前无古人，后无来者。”

表面上看是伤春，其中却寄托着词人一腔郁郁之情。词前小序云：“淳熙已亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋。”已亥是宋孝宗淳熙六年，这一年词人四十岁，南归至此已有十七年之久了。在这漫长的岁月中，作者满以为扶危救亡的壮志能得施展，收复失地的策略将被采纳。然而，事与愿违。不仅如此，作者反而因此遭致排挤打击，不得重用，接连四年，改官六次。这次，他由湖北转运副使调官湖南。这一调转，并非奔赴他日夜向往的国防前线，而是照样去担任主管钱粮的小官。现实与他恢复失地的志愿相去愈来愈遥远了。行前，同僚王正之在山亭摆下酒席为他送别，作者见景生情，借这首词抒写了他长期积郁于胸的苦闷之情。

据说宋孝宗读到“休去倚危楼，斜阳正在，烟柳断肠处。”一句，为之“颇不悦”，可见君门万里的天子，都读得出这怨苦之辞深处所隐藏的那一颗不甘不忿的心。

辛弃疾去世时“家无余财，仅遗诗词、奏议、杂著书集。”安葬在铅山县南十五里的阳原山中（在今铅山县永平镇陈家寨古楼门村彭家湾）。六十八年之后，南宋朝廷已到了日薄西山的末世，度宗咸淳年间，担任史馆校勘之职的谢枋得路过辛弃疾墓，投宿于墓旁祠堂中，到夜间的时候，忽然听见祠堂上传来疾声大呼，声音如同有人愤然而作不平之鸣，呼啸之声从黄昏开始，一直到三更都不绝响，靠近谢枋得寝室的声响，更是愈响愈悲哀，满寺数十人都惊恐不已，以为是神明显灵。谢枋得于是披衣而起，秉烛作文以祭奠这位雄心壮志遭到屈沉的英雄词客：

二圣不归，八陵不祀，中原子民不归王化，大仇不复，大耻不雪，平生志愿百无一酬，公有鬼神，岂能无抑郁哉？六十年来，世无特立异行之士为天下明公论，公之疾声大呼于祠堂者，其意有所托乎？枋得倘见君父，当披肝沥胆以雪公之冤！

祭文读到这里，门外悲鸣大呼之声蓦地平静，于这一片寂然之中，谢枋得却更深的感受到了英灵不泯的悲愤之情。

宋恭帝德祐初年（1275）给辛弃疾加赠太师之衔，谥为“忠敏”。然而，这也是南宋临安政府覆灭前的最后一任皇帝，最后一个年头，过此之后，辛弃疾生前耿耿于怀欲恢复的河山、欲保护的国家，都告颠覆，连为他作祭文的谢枋得自己，也成为了旧朝的遗民，死于抗节不屈。

南宋百余年的梦华，到此烟消云散，回顾这段历史中曾经曜曜生辉却又终归湮灭的数颗明星，可堪浩叹！