仁清法师：怨家债主，从斯永绝

还有一段，经上举了一个女子，她是过去杀过很多胎，所以说她老是做恶梦，自己生了很多孩子，未成年就死了。然后佛在这个经典上就说了，“此女人者”，就是这个女人，当时来请法的这个女人，“于过去世时”，就是在过去的时候，“身为后母”，后母大家都知道吧。以前的时候，有钱的人他可能有很多小，有正房，有偏房，有庶，后母他属于庶母，“身为后母，心生嫉妒，和合毒药，杀前妻儿三十之子”，杀死她前面的好几个媳妇的孩子三十之子，“此子被杀，各发誓言”。

所以这孩子被杀的时候他是有心识的，他是有痛苦的，他是有情感的，虽然说他没法跟我们交流，但是他们也有他们的嗔恨，他们发誓言，用恶誓，“愿我生生世世常作其子。便即分离”。那意思是你不是毒死我、杀死我吗，我要找你还债、讨债。讨债的方法很多，一种是要他的命，使其偿命，还有一种，你让我们母子分离了，我们的母亲是痛苦的，那么以后我再做你的孩子，生下来不长、死了，让你痛苦。我网上有一篇故事《毒恶的咒愿》，那也是讲这个事，这个大家以后有缘的话看一下就行了。

所以她这个孩子，被杀害的这个孩子就发了毒誓，“愿我生生世世常做其子。便即分离。令其苦切。生大悲痛”。所以说这一生当中这个女的生了很多孩子，小的就死了，养不成，她自己很痛苦，这就是一种天性，一种母爱。

后面经上又讲了，是当时那个女人，“今来得闻我说长寿命经一偈于耳。怨家债主。从斯永绝”。“怨家债主”，这个词大家都熟悉，“怨家债主”这个词大家都听说过吧，常听。就说这个前一生当中这个女的毒杀了她大房媳妇的孩子，这个孩子死的时候很痛苦，发毒愿，就是来世我当你的孩子，当你的孩子养不成死了，我让你心痛，用这个方式来报复她。结果她这一生当中，生了孩子养不成就死了。她就找了佛，佛就说，佛就跟她讲了前世的因缘，而且是跟她讲了这个经，重点是讲了十二因缘和一实道。然后这个女的得闻这个《长寿经》，得闻《长寿经》“一偈于耳”的话，这个经上就讲了“怨家债主。从斯永绝”。

我们经常听到冤亲债主，这里也提到“怨家债主”，这里没提冤亲债主，是提了“怨家债主”。这个哪怕就是自己的亲人，不管是什么身份，他是来讨债的，是来讨怨的，来报怨的，这种怨，那么他就是一种债主。一般这个债主分好多种：命债是一种；情债是一种；经济债是一种。

有的人曾经问过我，说是家里种地，地里生了虫子了，你们这叫什么，我们那叫蜜虫子，生了虫子了，我说你不管它行不行？不行，影响产量了，好了，没影响产量的话咱就不说了。影响产量的话，那么虫子实际上就是他的冤亲债主，哪一类的冤亲债主，经济债，讨他的经济债。然后有的人问，这种情况怎么办，想打药，药死它们。

我和他举了一个例子，就是你欠人家王某某一百元钱，王某某记得这个事，讨上门来了，给你讨这个一百元钱。这个一百元钱你没给他，你用棍子又打了他四棍子，打断腿了，这个旧债未了，新债又有了，实际上是这个意思。包括我们农村种田的时候生虫子了，能够影响产量了，我们再用农药把它喷死，杀生罪过有了。旧债未了，新债又结了。那怎么办？

我在讲《大悲咒》的时候讲到一种方法，就是用《大悲咒》加持大悲水去撒，一方面度脱，再一个方面解开怨结。这样的话，把冤亲债主，如果说你虔诚度够的话，这个虫子会慢慢就没有的。真有居士这样做，真有信众这样做，而且是非常灵验的。从法理上也讲得通。

所以这里讲到，“怨家债主。从斯永绝”，我们从哪里找的根据？从经上。讲什么的时候找这个根据？受持的功德。我们受持这个经法的时候，一闻，听闻这部经，“ 一偈于耳。怨家债主。从斯永绝”。无论你是理解到位还是没理解到位，这是经的功德，就起这种作用。

前一段我们也讲到了，就是如果你的小孩不听话或是感到身体发赖，经常招些毛病，我们常说的不清净、不干净，或者晚上做噩梦、调皮、或者是特殊得闹，给他诵这部经，也是完全可以的，功德也很大，这个大家要知道。经上有很多这种例子，我们必须要在这里提出来。

摘自仁清法师《消灾长寿护童子，忏悔堕胎度婴灵》

《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》讲义

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