一门深入的力量，我的妻子、孩子、工作健康都是向阿弥陀佛求来的

佛法大海中，法门无量，本尊无数，很多初学者一入佛门，看到这么多的法门和本尊，往往不知道从何下手。

有些人问我，能否介绍某位高人，观察自己的具缘本尊是什么。特别是深处困境中的人，更是想知道，修什么本尊能快速相应。

深陷窘迫状态中的思维模式，易有盲点，希冀于被他人观察，得知与自己有缘的本尊，然后修法后迅速脱离困境。

说实话，这种观察的意义，仅限于满足一时的好奇心而已。真正的具德上师，面对这个问题，是非常严谨的，不会轻易观察。如上师在拉萨，昂罗活佛拒绝了一位居士的观察本尊之请求。

活佛说你不我，没有去过我的寺院，不曾观察我；我也不你，见面就观察本尊是很草率的。而且如果我告诉你了，你以后不修对我也不好。

知道你有缘的本尊，不等于你修了就能解决你的问题，这是两回事。首先确定本尊，接着本尊的修法仪轨次第如何，需要教授。教授之后，需要每天花时间如法修，而非一看就了事。

那么，普通在家居士，如何抉择修行的法门？

一是看你自己的因缘。

比如你从小就经常梦见的菩萨，或者在哪位菩萨的像前有特别亲近甚至流泪的感觉，或者一修哪位本尊的咒语，就迅速有反应，自然是和他比较有缘。

二是你的信心。信为道元功德母，长养一切诸善法。

我昨天在文章中说过，一个人面对艰难险阻时，能带他跨过这道坎的，除了外力的帮助，其实唯有信念。

信念愈坚，愈能突破一切障碍。而信念浅薄者，不堪一击。

普通人修一个法门一段时间，没有感应很容易就打退堂鼓。

无著菩萨，修持弥勒本尊法十二年无法验，几次想放弃，因被他人刺激而坚持了下来，最后以发起大慈悲心故，亲见了弥勒菩萨。

你能说弥勒菩萨不是无著菩萨的具缘本尊吗？但若是具缘本尊怎么12年仍无效验？

没有效验，只能靠自己的信念来坚持，就像有些师兄的生活事业跌入低谷，一筹莫展时，他们仍然坚信佛法，相信因果业力的真实不虚，相信修法做功德功不唐捐。

哪怕在最艰难的时刻，他们仍不忘记去供养，去布施，去利他。正是在患难中的这种信念和坚持，将他们带出了低谷，重见了光明与希望。

信念，是第六意识的范畴。

在唯识学上，意识、思想是可以主导和影响业力走向的。你必须要学会施设名言，也就是你要把握好如何解读人生，解读一切困境，这直接决定了你的哪个业力先成熟。

当一个人遇到困境和迷惘时，如果他具足正见和正信，也就是那种积极的信念占据着脑海，这个人就是有希望的。否则一度消极悲观，而宿世的善根因缘又微弱时，很难走出来。

因为他怀着积极的信念，还会继续去修法，去做功德，去创造吉祥的缘起。假如他让那些怀疑、不信、悲伤一度占据脑海，那是自暴自弃，怪不了谁。

唯识学不承认你的人生根本上是由业力决定，而是你的思想主导业力，业力决定你的苦乐之报。

既然如此，你如何建立一个关于修持佛法的见地、信念，就极其重要了。

法门无量，你不可能遍修一切法门，流入人间的佛法，相对于法界中的佛法，可以说只是大海之一滴而已。

正如噶玛恰美仁波切所说，一个人的时间有限，遍修所有法门一生都修不完，生死无常，最要紧的，是根据核心窍诀法要来修持，以了脱生死。

具体怎么做呢？普通在家居士，修法的关键，当要一门深入，这不等于说你只能修一个法门，只能念一个咒语，不是这个意思。而是你的修法功课里，要有主次，有主修法门。

你知道你每天念诵的功课中，大部分都是修什么法门，而不是修大量的法门，分散大量精力，不知所措。

当然如果你的见地和境界是华严境界，法法无碍，法法融摄，一即一切，一切即一，修众多法门并无影响。

而于普通人而言，既有工作、生活、学业等，不可能太分散，故当选择精修主修一门，其余作为辅助。

虚云老和尚在云居山曾开示：

“《楞严经》二十五圆通，位位都是经过久远劫来，长期修习才成功的。我们生死心不切，不发长远心，病来知念生死，病好道念就退了。

所以《楞严经》说：凡夫修行，如隔日疟。病时有道，病退无道，无明起时如疟，退则好人，故要努力精进，生忏悔心，坚固心。

不要今日三明日四，修行要一门深入，以一门为正，诸门为助。各修一门，彼此不互谤，谤法、轻法、慢法都不对。欲想佛法兴，除非僧赞僧，互谤是佛法的衰相。”

老和尚还曾开示：

“信心既具，便要择定一个法门来修持，切不可朝秦暮楚。不论念佛也好，持咒也好，参禅也好，总要认定一门，蓦直干去，永不退悔。

今天不成功，明天一样干；今年不成功，明年一样干；今世不成功，来世一样干。沩山老人所谓：生生若能不退，佛阶决定可期。

有的人打不定主意，今天听那位善知识说念佛好，又念两天佛，明天听某位善知识说参禅好，又参两天禅。东弄弄，西弄弄，一生弄到死，总弄不出半点名堂，岂不冤哉枉也。”

拜十六年观音，亲见菩萨获赐悉地

圣一长老在《地藏经讲记》中提及一个专一修持获得成就的故事。

又广东罗浮山，华首台，天然禅师，有一弟子，看牛出家，未尝读书，性愚鲁，但肯向学。师曰汝学佛法，拜观音，求智慧，中夜方可睡。

此子日间，为常住服务，什么都做。夜间拜菩萨，拜到中夜。如是长期拜，一拜拜了十三年。

一夜拜到九点时，见菩萨挥手，便去睡眠。师问何故早睡？答曰弟子听师教，拜到半夜；但亦听菩萨话，菩萨挥手，所以我去睡。

师曰好，汝将菩萨拜到晃动。不日菩萨又问，善男子，拜我求何物？答我不知，问师答覆。

如是又拜三年，菩萨又问善男子，汝求何物！答求智慧。菩萨教饮佛前杯水，饮时身心透凉，六根清净，得大智慧，所谈佛法，胜过阿师了。此子后来当方丈，号异尘祖。

此乃一法修行，一直修，修到底，无有不成功者。

倾莲池：将观世音菩萨圣像拜到晃动说话，在密法中属于悉地成就的验相。

如《十一面观自在菩萨心密言念诵仪轨经》中载有十一面观音的成就法。

“（十一面观世音菩萨）像成已于有佛舍利处安置。持诵者身著净衣。若在家者持八戒。三时供养无限数念诵。从白月一日乃至八日后于净处置此观自在菩萨形像。面西吃乳或穬麦。烧沉香苏合檀香。随力。

乃至十三日其日食三白食。广大供养。取菩提树木燃火。更别取菩提树木。长十指截。以苏合香油揾两头。一千八遍投护摩炉中。

地即震动其像亦动。闻从像最上面口中出声赞修行者言。善哉善哉佛子汝能勤苦求愿。我皆令汝意愿满足。赐汝成就腾空隐形。持明仙转轮法王。乃至与我无异。汝必现获如是等成就。”

密法中修持十一面观世音菩萨法，是对着像修持，当出现地面震动，圣像晃动并开口说话时，行者可以求一切所愿。如持明悉地，甚至与观音无异等都可以。

罗浮山的异尘祖拜了十六年观音菩萨，最后所证的和密法中所述的验相一致，亲见观世音菩萨像动摇且说话。

如果他祈求腾空而去的持明仙等，自然可以达成，但他求的是智慧，故变得六根清净，智慧无碍，佛法通达。

他也没有像密法一样的灌顶传承，而是虔诚拜观音就成就了。

你若说一定要进入传承才能成就的，那也不一定，核心之处还是在一门深入与虔诚修法。

当然密法的最高成就，必然是不共的，如生圆满次第、即身成佛。

关于本尊法门，根据了义的见地，每一位本尊都是圆满的，具足一切功德利益。但是誓愿和特德不同，凡夫在未进入甚深三摩地相应时，还是要针对性地修持。

修持之后，需要特别开显和增长你自己的信心，你要相信，你所修的本尊，是具足一切世间、出世间圆满功德的，具足怀爱、增益、息灾、降伏等功德。

你的信心与本尊法性中圆满的功德相应。如地藏菩萨圣号，具足一切的功德，你如果希望地藏菩萨有如金刚手菩萨般的刚猛伏魔之力用，首先要相信地藏菩萨有此威德。

因为你的信心、信念，会与本尊的相关特德相应。作为常住清净法界的本尊，也可以根据你的信心和愿力，化现不同的等流身。

每天持大悲咒治愈多年胃病

有位师兄留言：

我看到很多分享后，对佛教信仰信心越来越满满，也加入念地藏经和金刚经的行列了，感恩！

我也分享一下：每天念大悲咒至少21遍，坚持1年多了，多年来胃病常发作，中药西药吃了无数，当时见效，一段时间后反复发作。

念大悲咒回向冤亲债主， 求观音菩萨加持，期间做了两次几乎一样的梦境。

在梦中模模糊糊有一个人伸手划开我的肚子，从胸口伸进手向下掏来掏去，对此人面貌没有印象，只记得有这只手。

每次掏到肚脐眼右侧我自己醒来，第二天胃痛全部消失，这两次效果比吃什么药还管用。从2019年3月份第二次梦后胃炎胃痛再也没发作。

还有我2014年得过脑炎，当时没治疗彻底，2015年感冒复发一次，2017年嗓子发炎感冒复发一次。

2018年底又感冒了导致两个太阳穴疼，和前几次脑炎复发一样的感觉，几乎肯定又复发了。晚上念大悲咒求观音菩萨加持，念完睡觉，第二天痊愈。

现在每天念地藏经，希望大家修的越来越好

倾莲池：这个方法对于祈愿者值得推荐，即为了一个目标而每天定量做功课，专回向，持之以恒，愿望不知不觉间就实现了。

如你为了求财富，求健康，求婚姻，就发愿每天修3遍的普门品，或者地藏圣号五千遍，或者不空罥索神咒21遍，或者按照某一个次第。总之每天坚持修，不间断，一定会有效果。

因为你每日的愿力、念力，会逐渐透入法界，让本尊护法知晓，与他们的缘越来越深，自然满足所愿。

这个过程，需要淡化功利性，就是不要太把结果当回事，而是祈愿之后放下，做你该做的事，做好你的工作，可能很快地，你的所愿就实现了。

向阿弥陀佛求妻、求子、求工作和治病

昨天有位师兄留言，非常精彩：

我也给师兄汇报一下这些年的念佛感应吧。开始学佛，我听到的第一句话就是佛事门中，有求必应。我的老婆、孩子、工作都是向阿弥陀佛求来的。

02年接触佛法时做小生意，快30了还没对象，我就求阿弥陀佛，我希望有个贤惠孝敬老人的贤妻，要支持我学佛，最好是机关事业单位。

05年结婚，妻子完全符合，省级医院事业编，年薪十几万。

她查出来有卵巢囊肿结婚后两年没孩子，我又求阿弥陀佛，想要一个有福报念佛的男孩子，没多久满愿，安乐易养。

13年我39岁了，店面关了都几年了，没有收入。

我一个大男人不能老这样啊，我还是求阿弥陀佛。我说阿弥陀佛，您老人家给我找个好工作吧，收入要稳定的，最好是事业单位，清闲一些的，我好学佛念佛。

这一年吃素、念佛、施食、火供，14年进入本地一家市直医院工作，院长办公室，行政后勤，清闲，收入稳定，正好念佛。

没有佛菩萨帮助，我40岁了别说事业单位了，临时工作恐怕都不好找。

最近一次求阿弥陀佛是去年得了足底筋膜炎，双脚疼的不行，一瘸一拐的。我求阿弥陀佛，我给他老人家说，弟子很痛苦，祈请帮助。如满愿助印1000张西方三圣像。

第二天晚上睡觉迷迷糊糊疼了两分钟，以前从来没晚上疼过，我就知道病要好了。果然，从那之后，越来越轻，现在一点不疼了，跑步踢球都没事。

佛菩萨真是慈悲啊，救度众生一点条件没有。很容易相应，只要你如理如法地求。阿弥陀佛！

倾莲池：随喜这位师兄的分享！他的发愿方式，符合《瑜伽师地论》中说的，菩萨满足凡夫所愿，要与凡夫建立要契，就是你要保证你满愿之后，断恶行善，不放逸不造业。

求妻属于怀爱法，求子求工作属增益法，求治病属于息法，息增怀之事业法，他求阿弥陀佛都满愿了。

值得注意的是，每个人的因缘、修法情况并不一致，不是说今天发了这个案例，你明天就改念佛去。而是说，你要——

与你的本尊建立联系，加深连结，逐渐相应，之后会有求必应，灵验如响。

如你念药师佛、观音圣号、地藏圣号、金刚手圣号，达到一定的连结相应，也会有求必应。

如何强化联系？比如发菩提心。一切诸佛菩萨皆具菩提心，你常发菩提心，会与本尊达到同一个频率。又如对本尊生起信心，持戒，发心利他，发愿等等。

其中，专一修持，大量念诵，也是一个基础。如有的格鲁派格西，就专门念诵米则玛，久之自然具有威力，为人治病、息灾、增益智慧。

愿吉祥！