历史上的嫪毐比《大秦赋》中的还嚣张，嬴政最后也得向赵太后妥协

据历史记载，秦始皇嬴政的生母赵太后和其所宠信的长信侯嫪毐出兵谋逆，兵败之后受到牵连者极多。这也是秦始皇在位时第一起暴烈的问罪事件。

然而，这其中也有些让人难以理解的事情。

如果没有嬴政，嫪毐等人也就没有了这样大的权力，那他们为何还要谋逆呢？嬴政和其母赵太后因此决裂，但为何后来又再次将其迎回咸阳甘泉宫呢？

嫪毐有多嚣张？比《大秦赋》演的还过分

嫪毐其人的事迹比较简单，《大秦赋》中安排了一个嫪毐营救吕不韦和秦异人的情节，不见历史记载，当是为安排人物出场而杜撰的。

那么，嫪毐是如何进入秦廷中心的呢？这和吕不韦的担忧有关。

秦庄襄王嬴异人和吕不韦的相识是在赵国邯郸，吕不韦搞了一场投资，帮助嬴异人最后夺得秦王位，由一介商贾摇身一变，成为了秦国炙手可热的权臣。

但是，不同于《大秦赋》中所演绎的那样，嬴异人对吕不韦也非常忌惮，时刻提防，这就促成了吕不韦和嬴异人的夫人赵姬“旧情复燃”。

赵姬何许人也，这个无从考证，司马迁作《史记》时对她的介绍也是前后矛盾，只知道是赵国的女子，被吕不韦送给了嬴异人。至于其诞下的子嗣嬴政是吕不韦私生子的流言并没有得到证实，或由楚国春申君黄歇和女环故事篡改而来。

也有传言说，吕不韦权势欲念极盛，嬴异人的父亲秦孝文王之所以即位三天就暴毙，是因为吕不韦的毒害，而嬴异人之死也和吕不韦有关。

嬴政即位之后，虽然没有加冠亲政，但这也是迟早的事情，吕不韦和赵姬的那点事儿就成为了一个隐患，吕不韦怕了，想要就此脱身。

于是，吕不韦就找了一个叫做嫪毐的大阴人，将其献给了赵太后。

赵姬很满意，就此放过了吕不韦。而嫪毐得到赵太后的宠幸之后，使得太后寡居却有了身孕。

赵太后为了防止嬴政知晓这桩丑闻，这才避居雍城，且与嫪毐诞下两子。因为嬴政尚未加冠，赵太后做主将嫪毐封为“长信侯”。

嫪毐愈发骄横，一介“阉人”广聚门客，附庸无数，一时间成为了“火热”的咸阳新贵。

他“火热”到什么程度呢？“三晋”中的魏国甚至在朝堂上举办了一次“辩论赛”，主题就是贿赂秦国，应该去巴结嫪毐，还是巴结吕不韦。

这使得嫪毐异常膨胀，《史记·始皇本纪》中是如此记叙其权势的：

宫室车马衣服苑囿驰猎恣毐。事无小大皆决于毐。又以河西太原郡更为毐国。

这里有一个很大的问题，秦国正在逐步地废分封、设郡县，而嫪毐在自己的封地当中竟然搞出了一个“嫪国”，这也太膨胀了。但是，嫪毐的权势是赵太后带来的，吕不韦也管不了他，只能听之任之。

这就应了那句话，天欲使其灭亡，必先使其疯狂。

有一次，嫪毐和一众侍中贵臣喝酒，双方都喝醉了，起了争执。

结果嫪毐说了一句令人震惊的话：

吾乃皇帝之假父也，窭人子何敢乃与我亢！

嫪毐自称是秦始皇嬴政的继父，并且骂其他人为“窭人”，即地位卑贱者。这是汉代《说苑》中对这件事情的记叙，“皇帝”一词只是为了叙述方便而已。

于是，有个人就向嬴政汇报了这件事，说嫪毐不是“阉人”，且与赵太后生有子嗣。这个秘密可以说是石破天惊，嬴政也不敢相信，于是派人秘密查询，确认为真。

嬴政知晓这桩秘密的消息被嫪毐知道了，于是慌乱之下，伪造了太后和秦王的印玺，发兵蕲年宫，意图谋逆。

当然，打出的旗号自然不是杀秦王，而是要杀吕不韦。

这一次叛乱也是嬴政始料未及的，战况也极为凶险，甚至连宫中的“宦者”都进入了战斗序列，这才成功平叛。

而平叛之后的赏赐也异常丰厚，几乎人人都得到了爵位。

嬴政没有第一时间擒住嫪毐，于是就发下了悬赏令：

有生得毐，赐钱百万；杀之，五十万。

连制定秦法的商鞅都没能跑掉，嫪毐自然很快就被捉住了。

这件事的处理结果是，嫪毐被车裂，夷灭三族；一众官吏被枭首的有二十余人，获罪被迁徙的有四千多家；丞相吕不韦被牵连，因此罢相。

赵太后与嫪毐所生的两个孩子被处死，赵太后被迁徙至雍。

甚至因此而劝谏的臣子也皆被处死，共27人 。

然而，赵太后并没有被驱逐太久，嬴政就不得不将其再次迎回了咸阳甘泉宫，这又是为何呢？

嬴政最后为何迎回了赵太后？历史何其相似

“嫪毐之乱”发生在始皇九年，嬴政亲政之后。而就在第二年，吕不韦因嫪毐之事被罢相。

嫪毐是吕不韦进献给赵太后的，他自己和赵太后那点事儿自然也经不起查，但他毕竟不是嫪毐这种“阉人”可比，在秦国总揽大权，根深蒂固，所以嬴政对他也比较忌惮。再加上吕不韦也确实劳苦功高，总还有几分旧情。

始皇十年，嬴政终于扳倒了赵太后和吕不韦两人，秦国的权力也回到了秦王的手中，齐国、赵国派了使者来庆贺此事。

齐使茅焦对秦王说：

秦方以天下为事，而大王有迁母太后之名，恐诸侯闻之，由此倍秦也。

意思是，秦国既然想要统一天下，那秦王就不能只看自己的秦国，而是要做好为天下表率的准备。如今秦王迁贬了自己的生母，这传出去对名声有影响，不利于其他国家的臣民信服。

始皇九年劝谏的秦臣都被嬴政给杀了，经过了一年的冷静，再由齐国使臣说出来，自然更为合适，秦始皇就采纳了他的建议，重新将赵太后迎回了咸阳甘泉宫。

这件事情在历史上不是没有先例，春秋时期的郑庄公做得比嬴政更绝。

郑庄公因为在出生的时候胎位不正，使得其母亲姜氏非常痛苦，由此对他异常厌恶，就取名为“寤生”，但姜氏却非常喜欢郑庄公的弟弟共叔段。

于是，郑庄公刻意纵容其母亲姜氏和弟弟共叔段，以致二人骄横跋扈，最终起兵谋反。郑庄公这才平定叛乱，将其弟弟共叔段驱逐出去，并且对其母亲说“不至黄泉不复相见”。

这件事情就是《春秋》中说的“郑伯克段于鄢”，六个字既批判了郑庄公的纵容，也抨击了共叔段的叛逆。

但是，同样有人用母子之情和仁孝之义劝谏郑庄公，最后郑庄公为了不违背自己的承诺，挖了一个地道来见姜氏，算是见到了“黄泉”。

或许很多人会认为，君王要施行“仁孝”是儒家的学说，为何秦始皇会采纳呢？

这里有一个误解，儒家提倡“仁孝”，是想要用道德来为社会制定行为准则的框架，并不是说“仁孝”这种品质是儒家发明的。

事实上，忠孝仁义等品质无论在哪一家学说中都是重中之重，因为没有人会相信一个不忠、不孝、不仁、不义的人，会遵守和自己的盟约。

如果秦始皇想要顺利地统一六国，减少阻碍，那么“仁孝”的名声就不能被破坏，也必须要和赵太后和解。

而秦国在最初也并没有完全采纳法家学说，而是诸子百家都在秦国进行发展，比如商鞅、李斯是法家，但张仪、范雎是纵横家，而王绾、淳于越是儒家。

秦朝真正确定以法家为治国思想的时候，是在李斯建议“焚书”之后的事情了。