王安石身上的文化流量，“扒灰”之说是如何杜撰出来的？

冬至吟

朝代：宋代|作者：邵雍

冬至子之半，天心无改移。一阳初起处，万物未生时。玄酒味方淡，大音声正希。此言如不信，更请问庖牺。

2020年的冬至快到了，正像宋邵雍所言，一阳初起，万物未生。此言如不信，更请问庖牺。

邵雍

这位宋朝的易学奇才用诗给我们打哑迷，既告诉咱们冬至这一天一年中的阴阳转换窗口，自冬这一天起，群阴鼎盛之时，一阳已悄然冒芽。可是他又不告诉我们为什么会产生这种变化，只让我们去问“庖牺氏”，而这个“庖牺氏”是伏羲一样的人物！

实际上，邵雍第一句诗已作了解答了，只是我们看了答案仍然会是满头雾水，不信你品：“天心”。

长在自己身上的人心我们都搞不明白，那个“天心”我们就没有办法弄懂了。邵雍著有一本《皇极世经》，写得很清楚，学起来都挺糊涂……

王安石

要研究“人心”，我们有个好素材：“扒灰”，又有引申为“爬灰”的，都是讲同一个埋汰事“公公睡儿媳”。而据说这个“扒灰”的说法是从宋朝一位名臣家里传出来的，嗯，就是王安石。

王安石，字介甫，号半山。北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。我们先来欣赏一下王安石的诗：

1、《元日》

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

2、《梅花》

墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。

3、《泊船瓜洲》

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？

好熟悉的诗文！

然后朋友们来对比一下面一首诗：

月儿弯弯照窗纱，象牙床上卧玉马。有心上前试马力，又恐马嘶惊别家。

朋友们没看错，这首一毛钱不值的打油诗，就是民间传说中王安石调戏他儿媳蕙儿时所写的。

朋友们再看下面的一首：

月儿弯弯照窗纱，鳏寡凄凉度年华。双飞双栖何不为？闲言碎语别管它！

这首诗就是民间传说中，儿媳蕙儿回复公爹的诗。

然后公公王安石与儿媳蕙儿俩个人就“双栖”而又不顾“闲话”了。可这又与“扒灰”如何相干呢？

民间传说不会让我们失望的，它是这样安排故事的：

当时，王家有个规矩，全家人晨起给祖宗的牌位上香，王安石就抓住这个机会对儿媳试探性地写了那首诗，写罢将纸揉成一团，趁着上香之机把诗埋在了香炉之中。

王安石刚刚离开，蕙儿也来上香。当她将香点燃后，香却插不进香炉去。她觉得奇怪，用手扒开香灰，原来里面有个纸团，知道有事就藏在袖中，回房后一看，懂了公公的意思，然后她第二天早上回诗一首，也埋在香灰中。

次日一早王安石让惠儿先上香时，自己后上香时就从灰中扒出了那首回复诗。然后俩人就“奔现”了。

所以公公睡儿媳妇叫“扒灰”。

唉，王安石变法得罪的人太多了，这个王安石“扒灰”的传说，编得可真够损的！

还有一个传说，对王安石就稍微厚道了一点点了：

王安石之子王雱早死，儿媳独居小楼，王安石放心不下，常暗中观察。结果儿媳会错了公公的意思，以为公公有那个意思，就在墙上题诗：“风流不落别人家”，王安石看到后替儿媳羞臊得很，赶紧“以指爪爬去壁粉”，就是赶紧用手抠墙壁，把儿媳写的字给抠抹下来。《吴下谚联》里说，外面流传的“扒灰”的意思就是从这里来的……

朋友们自己想一下，这最后一句话是不是拐着弯要做实王安石睡儿媳的……文人的嘴，导弹的腿。

在这里，我想说一点正史上说法，朋友们自己判断一下关于王安石、关于扒灰那点事。

据正史记载，王安石的儿子王雱，从小就智慧卓绝，是个远近闻名的神童。长大后，很有抱负，但却屡屡受挫，结果精神上就出了点问题。王雱老觉得儿子跟自己长的不相像，就开始胡乱疑忌，并且千方百计的想要杀死自己的儿子，最终的结果他的儿子“竟以悸死”，就是被吓死了。

王雱

对王安石来说这太可怜了，儿子疯了，孙子死了；对王雱的妻子来说这就更难以生活了，丈夫疯了，把儿子吓死了，而自己还要时时生活在恐惧之中。

唐朝时风气很开化，男女离婚也不算个事，但到了宋朝，理学盛行，女性受到更严格的约束，讲究从一而终。然而王安石却做了一件令人惊掉下巴的事：

让儿子与儿媳离婚，为儿媳庞氏另觅人家，以嫁女之礼将儿媳庞氏给聘出去了。

离婚后王雱还时常思念自己的前妻，并写下诗句：

杨柳丝丝弄轻柔，烟缕织成愁。海棠未雨，梨花先雪，一半春休。而今往事难重省，归梦绕秦楼。相思只在：丁香枝上，豆蔻梢头。

一个关心儿媳身心的好公公，被演义成与儿媳苟且的“扒灰”者，这里边都是“人心”在作怪。

写在最后：

扒灰释义：公公与儿媳通奸

《辞源》引《常谈丛录》解释说：“俗以淫于子妇者为扒灰，盖为污媳之隐语。‘媳’与‘膝’同音，扒行灰上，则污膝（媳）也。”

意思就是在灰土上爬，会弄脏膝盖，膝谐音为媳。

其实怎么解释也无所谓，只要想想唐玄宗李隆基和杨贵妃的事就明白了。

“扒灰”是一种毒草，长在阴暗的人心里。

我是林灿，志怪+历史，喜欢点关注。