自古奸人谄媚扰乱朝纲，忠言逆耳扶正君臣！亲小人远贤臣，国必亡矣；亲贤臣远小人，国定大兴。善听良言，有则改之无则加勉，此为正道；惧拒真言，百恶滋生欲盖弥彰，此为邪道。天道恢恢，善恶分明。有过改之，善莫大焉。
译文：从古到今奸诈小人阿谀奉承破坏国家法度纲纪，忠言难听却能扶正君王大臣！亲近小人疏远贤臣，未来国家一定衰亡；亲近贤臣疏远小人，未来国家必定兴盛。乐于听信忠言，有过改之无过加冕，这是正义之士所走的道路；害怕甚至拒绝听真言，任由邪恶滋生越是掩盖暴露的越加明显，这是邪恶之辈所走的道路。天道公平，善恶分明。犯下过错且能改正，就是最好的事了。
黄河的水常年浑浊，据说黄河500年才变清一次，在《幼学琼林》中，有这样的一句话：圣人出，黄河清。
早在三国时期，魏朝的李康在他的著作《运命论》中提到：“夫黄河清而圣人生。”
在《推背图》第54象中，也有着这样的一句话：寰中自有真龙出 ，九曲黄河水不黄。
《推背图》第五十四象对未来的预言
谶曰：磊磊落落，残棋一局，啄息苟安，虽笑亦哭。
颂曰：不分牛鼠与牛羊，去毛存鞟尚称强，寰中自有真龙出，九曲黄河水不黄。
金圣叹：此象有实去名存之兆，或为周末时，号令不行，尚颁止朔：亦久合必分之徵也。
注解：
1、图为5个小牧童手拿小棒赶着一头怪牛，它个头小，有点像羊。过去人们用十羊九牧来形容官员太多，人民不堪重负。
2、“去毛存鞟尚称强”，“鞟”本义皮革，部首“革”，去“毛”（毛发，或暗指主义）存“革”（皮革，或暗指革命）尚且能够强大起来。
3、“真龙出”指圣人出世；“黄河水不黄”，“黄”上部+底部=“共”，中间部首为“由”，“黄”即为由共。“共”本义共同、一起，代指天下人（或党派）；由共即为由天下人做主（或党派统治天下）。比如，黄帝，意为天下人为帝。黄帝是中国远古时代华夏民族的共主（他建立了“共有社会”，让天下人当家做主）。黄河水黄，代指未来社会人民当家做主，但人性堕落、道德沦丧，人心如黄河水一样混浊（或党派腐败）。“不黄”即不由共，意为不再任由天下人肆意妄为（或不再由党派主权，比如无党派社会），圣人出世教导人们（管教、约束、劝导），使世人心灵得以净化（或党派腐败得以解决，比如建立无党派国家），从而黄河水不黄。
4、“此象有实去名存之兆”，说明那时期社会存在“虚名假象”，人们喜欢用表面形式装饰自己（即为形式主义）；“久合必分之徵也”，说明天下有合久必分之势，社会很可能再次陷入纷乱之中。
5、“残棋一局”，暗示残败之局；“虽笑亦哭”，看似在“笑”（开心幸福），实则“苦”（痛苦不堪），暗指那时期人们生活看似富足美好，实则勾心斗角、苦不堪言。
声明：以上内容是个人基于易学对《推背图》做出的解读，内容缺乏科学准确性，读者只做理性参考，不具任何实际意义。任何人不得借此编造散布谣言，如若违法后果自付！
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