在中国封建历史中，文人墨客可以说是代表整个封建文明发展的主流群体，他们不仅掌握着丰富的知识，而且在文明的创造和文学的创作方面，也有着非常巨大的贡献。
在今天人们普遍的历史观来看，古代的文人墨客，虽然大多都是封建统治集团的一份子，因为他们大多数都是有一定的官员身份的，但是也有许多文人，并不是同腐朽的封建地主同流合污的。
也正因如此，在桀骜不驯的文人群体中，他们似乎与生俱来一种高傲，而又孤芳自赏的性格。
而这种性格直接使得他们，在学习和备受儒家思想熏陶之时，满怀信心想要通过各种考试，进入到政权的统治集团，以此来实现自己在儒家经典上，学到的治国平天下的人生政治抱负。
因此可以笃定地说，儒家思想对于文人的忠义性格影响是深厚的，大多数接受过儒家思想教育的文人，在最初之时心之所向恐怕应该是天下吧。
可是大量当初怀抱着伟大人生理想和政治抱负的文人，在官场初来乍到之后，便会发现心之所向，与现实社会之间的差距实在过大。
因为他们发现自己无限憧憬的官场生活，居然是充满了乌烟瘴气的地方。
在这样的情况下，有的文人很快便会被官场的纸醉金迷生活，以及一系列的腐朽所迷惑，逐渐沦陷于腐朽封建政治当中，失去了自己曾经的抱负和理想。
这类人我们不能责备他们的意志力薄弱，因为在那个时代，在那个黑白颠倒，压迫有理的时代，要想真的能够独善其身，在泥石流当中形成一股清流的话，那真的是非常艰难的。
不过即便如此，在中国长期的封建历史演变中，我们会发现依然有不少能够被载入史册，备受后人称赞和宣扬的好官、清官。
像汉朝时期的著名宰相萧何，唐朝的房玄龄、魏征等等，都是不少真正想为王朝和民众做实事的好官。
明朝著名谏臣海瑞是当时出名的好官，他为人正直，不向权贵折腰，以一己之力想要肃清朝纲，因此他能够受到人民爱戴。
《明史》载：“瑞生平之为学，又以刚为主，故自号刚峰，天下则称之为刚峰先生，后为县巡抚，所至之地力行清丈，意甚主于利民，且行事不能无偏云。”
陶渊明和崔致远两个人生活的时代还是相距比较远的，陶渊明乃是东晋时期的著名文人，他当过官，但是在十几年的官场浮沉当中，看透了官场的黑暗，因此他毅然决然归隐乡下，甘做一名普通的劳动人民。
崔致远生活在唐朝，而且是外国人，这两个人究竟有什么可比较呢？这就是笔者想要为读者们介绍的，二人都当过官，并且也都因为种种原因退出官场，过上了隐居生活。
正所谓“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这既是对于当时复杂黑暗社会的现实批判，特别是对那些统治者吃人统治政策的极力反对。
同时也展现了自己作为文人墨客，作为儒家正统思想的继承者和开创者，不愿同这个黑暗世界融为一体的清白力理想。
而这种文人坚韧的性格，却被当时形成一种普遍错误思想的封建地主们，认为是假清高，装伟大，或许他们是真的不懂，何谓文人不畏严寒的风骨吧。
而在封建历史时代的动乱时代，统治者对于广大劳动人民的压迫和剥削，却一直都是光明正大的。
而当这种压迫和不公平的待遇，逐渐成为一种动乱社会的常态之时，这些腐朽贪婪的封建地主和官僚，便会认为自己剥削有理，任何人都要无条件地服从他们的意志，这简直是人格的压迫。
陶渊明和崔致远作为古代封建历史时期的典型，知识分子代表，他们拥有备受儒家思想熏陶的一切性格。
他们不甘堕落，不愿意与黑白颠倒的世俗同流合污，即便在众人皆醉我独醒的时代，他们依然保持着自己心中的那份理智和追求。
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