什么是正法呢？就是无相无为、无缚无脱。有相有为不是佛法。《涅槃经》中讲：“涅槃名为无相，以何因缘名为无相，善男子，无十相故，何等为十，所谓色相、声相、香相、味相、触相、生住坏相、男相、女相，是名十相，无如是相，故曰无相。”《净影疏》中说：“诸法悉空，名为无相。”诸法都是因缘合和而生。
无为就是没有因缘的造作，不是用心意识去造作，有个目的、有个目标这就叫有为了。无为就是不是因缘造作，不是靠一些条件，不是有计划的安排在那里去造作，这就是无为。我们讲的就是随圆就方，随缘去做。无缚无脱，就是没有谁捆绑住你，也没有什么叫做解脱，没有缠缚也没有解脱。
隋朝的时候，十四岁的沙弥道信（禅宗的四祖），到三祖寺去求三祖僧璨大师赐他解脱法门，僧璨大师问沙弥道信：“谁缚你？”道信想想，回答“无人缚”。僧璨说：“既然无人缚你，那又为何解缚？”道信听了当下大悟。
我们世间人都把无明烦恼叫做缚，把断惑证真叫做解脱，殊不知无明和法性是一体的，无明实性即是法性，幻化空身即是法身。我们来做一个比喻大家就容易理解，法性就好比是水，无明就像冰一样，水因为没有障碍是流动性的，冰因为有障碍就被固定了。冰和水不是一个相，可是他们的本体都是氢二氧，这就说明冰举体就是法性之水，所以说无明和法性没有分别，不是两样东西。既然冰和水是一样的，也就没有什么叫做缚、叫做解脱了。所以古大德说：“息下妄心，即是菩提”。
总之，正法就是真实的道理，这个真理不是佛创造的，它是本来就存在的。释迦牟尼佛发现宇宙人生的真理，发现缘起性空的真相，体悟到众生皆有的如如不动的清净本性——都本来成佛。为了让这些沉溺生死苦海的众生看破世间的假相，了幻非实，远离妄执，于是不辞辛苦为我们宣讲了三藏十二部经典，帮助众生了脱生死。
摘自 宏圆法师《阿弥陀佛四十八愿》讲义
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