古罗马建立于公元前753年，他的第一任国王就是那个被狼喂养的罗穆路斯。关于这个国王的出生与死亡都有着一定的神话色彩（关于罗穆路斯的传说，大家可以看我的前一篇文章《罗马起源的传说》），当然，这种对祖先的神话也是所有民族起源的一种套路，这里就不再深说。
只是，从一些史料情况来推测，更接近于事实的一种说法应该是，罗穆路斯是带领3000多追随他的拉丁人，从原先的部族里分离或逃亡出来。只所以这么说，是因为这只队伍里大多都是单身男人，这与正常的部族迁徙会带上妻儿家人的情况绝对不同。
所以，罗穆路斯所带领的队伍极有可能是被原先的部族赶走的，而这一支队伍来到了帕拉蒂尼山，并在这里建立起了一座城市，这就是后来的罗马，罗穆路斯理所当然的成为了罗马的第一位国王。
这位国王登基时年仅18岁，但这样一个18岁的青年睿智且眼光深远。因为，在他的手中既构建了一种新型的政治模式，又确立了深入罗马人骨髓的公民意识，不论是新型的政治模式，还是公民意识，这都奠定了现代政治体系和人权的最初构架。
先来说一说新型的政治模式。罗穆路斯把国家分成了三个机构，分别是国王、元老院和市民大会，由这三个机构共同承担治理国家的责任。元老院由100位长老构成，他们的职责是向国王提出意见和建议。市民大会由全体罗马市民组成，它的任务是选出以国王及各级政府官员。市民大会没有制定政策的权力，但是对国王听取元老院的建议而制定出来的政策，市民大会有赞成或反对的表决权。
这种政治模式形态将国家权力有效的分化，避免了一方集权的现象，在这种情况下，国王、元老院和市民大会分别承担了相应的职责，又拥有相应的权力，他们的职责和权利既相互作用又相互制约，这就是罗马建国初期的国家基本形态。
一个18岁的青年制定出一个如此智慧的方案，是令人佩服的，但也有人推断罗穆路斯之所以做出这样的选择，也有可能是因他本人的力量在当时并不处于绝对优势，所以才会想出这样的办法。
但你不得不承认，这种相互制衡的方式，也是解决民主与集权最好的办法。想想，在几千年前就建立起来的模式，即使现在看来也不失为一种最科学的模式，而这种科学的模式，就如同一个身体的基因，一直存在于罗马的各个时期，甚至影响到当今的政治体系。
再来说一说公民意识。罗穆路斯在登基之后，开始了对周边部族的吞并，但他在征服对方后，都要求对方移居到罗马，并提出只要居住到罗马，就给予他们罗马市民的身份，就享有和罗马人完全相同的市民权利。
罗马人的市民权利就是具有选举权，但选举权只是最外化的表象，选举权最本质的核心内容应该是市民独立、自由的精神，这种独立、自由的精神也是现代人所追求的现代个人意识，而这种个人意识绝对远超于当时的时代。
罗穆路斯的这种做法与同时代的希腊、雅典、斯巴达等城邦国家或其他部族，将被征服者杀死或变成奴隶的做法不同。从近的利益来说，这是积极补充自己国民的一个办法，毕竟，战争是需要人的；从远的利益来说，这又是同化征服者的一个方法，毕竟，同化比征服是一个国家更好、更长远的选择。
对于一个国家来说，给予人民市民权利，并要求战败国民移居到自己国家来，也给予市民权利，这本身就是一种非常开放的态度，这有出于国家发展的政治因素，但你不可否认的是这种做法的另一个结果，就是将公民独立、自由的意识种在了每个人的心里。
所以说，罗穆路斯的伟大并不是因为他建立了一个国家，而在于他建立了一种国家政体和一种个人精神，这既是一种个人的智慧，更是一种治国的理念。更重要的是在罗穆路斯之后的几个国王，都坚定的遵从这种治国理念，而罗马就在这种开放接纳的心态下，慢慢强大起来。所以，罗穆路斯所构建的这种政体和精神，既是罗马的立国之本，更是罗马传国之本，也是古罗马只所以强大的原因所在。
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