自言转腕无所拘，大笑羲之用阵图：够狂！不过运腕确实是草书必需

唐朝有两位草书大家并列“草圣”，被人们称作“癫张狂素”。张旭之癫源于饮酒，他同李白、贺知章等七位嗜酒好道的学者名人并称“饮中八仙”。据张怀瓘《书断·张旭》记载，“饮醉，辄草书，挥毫大呼，以头揾水墨中，天下呼为张癫。”喝多了酒用头当笔，说来也真是与众不同！

怀素的狂最初是一种自负，怀素还是个十岁的孩子时，竟然不顾父母的劝阻，出家当了和尚。他学书法的初期，可能是因为太相信自己，竟然不师从古人，完全是自由发挥，处于一种“不得笔法”的状态，还洋洋自得。

这便是怀素的狂，所以他才能够做出“自言转腕无所拘，大笑羲之用阵图”这样张狂的事来。

“自言转腕无所拘，大笑羲之用阵图。”这句诗是唐朝诗人、怀素的朋友完美怀素的一首诗中的句子。说的是他自信自己的转腕运笔能够无所拘束，笑话王羲之竟然还按《笔阵图》来写字。早年的怀素说出这样足够张狂的话来，是不足为怪的。那么，王羲之真的不会转腕吗？答案当然是否定的！

《书苑菁华》中记录了王羲之传承下来卫夫人的《笔阵图》，以及《题卫夫人〈笔阵图〉后》。王羲之不但继承发展，还传承了下去。这是阐述执笔用笔方法，以及点画笔势的著作。从这里看起来，似乎王羲之比较注重点画。

在孙过庭的《书谱》中提到过，“草以点画为情性，使转为形质”。点画是草书的情性，是草书的本质。所有的书体都是以点画为情性的，因为文字都是由点画组合而成的。虽然草书背离了使转，便不叫草书了，但是同样，草书如果没有点画也就不能成文字。

王羲之幼年跟随卫夫人学习书法，多学锺繇之法，以及自己世家之法。锺繇、卫夫人都善真书，力求点画有势。王羲之后来游历四方，开阔眼界，集篆隶楷行于草书中，终成大器。不是王羲之不会用，而是他写的字体又多，用的笔法又多，不具有独特性了。

即便如此，转腕也是草书所必需的。元代书法家陈绎曾在《翰林要诀》中记载，“枕腕以书小字，提腕以书中字，悬腕以书大字。行草即需悬腕，悬腕则笔势无限，否则拘而难运。”运腕运笔则行笔比较灵活，才适合草书的不拘一格。

世上写草书之人，没有不悬腕而书的，王羲之的草书转折并存，转腕和翻笔并用。这样便在使转中有了点画的情性，便不“殆于专谨”。

早于王羲之的索靖在《草书势》中，就已经提到了运腕。“命杜度运其指，使伯英回其腕，著绝世于纨素，垂百世之殊观。”其中，“回其腕”便是转腕，只有转腕，才能灵活地掌握毛笔的转折。

怀素其实也是学的王氏书法，他早年习书不尊古法，后来意识到，这样闭门造车，是不可能有所成就的，于是弱冠之年便去求师访友。他曾经想跟徐浩学书法，等他到达徐浩的驻地时，不巧徐浩去了广州任刺史。

他有个表兄叫邬彤，邬彤正是张旭的学生，邬彤便把张芝书法的临池之妙，张旭书法的神鬼莫测，以及二王的书法，都传授给了他。这么说来，怀素还是张旭的再传弟子呢！后来他的书法才有了大的发展，以至于晚年，他的书法水平超越了张旭。

不管他们怎样，每个人不同的性情成就了各自不同的书法风格。王羲之虽然也写草书，并且创作出“一笔书”。但由于他的性情使然，他的书法作品都带有一种文气。张旭的癫和怀素的狂，却成就了书法的又一个书体——狂草。