春秋左传注---隐公元年（2）--经

本章主要解释以下内容：

惠公元妃孟子。孟子卒，继室以声子。生隐公。宋武公生仲子。仲子生而有文在其手，曰为鲁夫人。故仲子归于我。（具体见下文）

一、惠公元妃孟子。

惠公，《史记·鲁世家》谓名弗湟，索隐引《世本》作“弗黄”，又引《年表》作“弗生”，隐公及桓公至父。惠公在位四十六年卒。据文二年《传》“凡君即位，娶元妃以奉粢盛”，宣公传“姞，吉人也，后稷之元妃也”，则元妃为第一次所娶正夫人。金文亦作“元配”，如陈逆簠铭文择氒（厥）吉金，以乍（作）氒元配季姜之详器。周代，即在春秋，女子生三月，如襄公二十六年《传》宋平公嬖妾名弃，昭二十七年传载齐景公夫人名重，《礼记檀弓下》载孔丘之母名徵在。至许嫁而笄（参胡培翚《仪礼·士婚礼·正义》及《礼记内则注疏》），则不称名，为介绍婚姻时用名，由《礼记曲礼上》“男女非有行媒不相知名”知之。其称谓如“孟子”，孟是排行，即老大，所谓“孟、仲、叔、季”或作“伯、仲、叔、季”是也；子则母家姓。宋国姓子，则孟子乃宋国女。此及下文“仲子”，皆是以排行冠姓上，亦有变“季”称“少”者，如“少姜”。其他则有以本国国名冠姓上者，如齐姜、陈妫；有以丈夫之国冠姓上者，如韩姬、泰姬；有以丈夫之谥冠姓者，如莊姜、宣姜；有以夫家之氏冠母家之姓者，如乐祁；别为谥冠姓者，如下文声子及厉妫、戴妫之类。鲁自文姜后，夫人多不从夫谥，别为谥以尊夫人。尚有因再嫁而改称者，如秦穆公以女嫁晋怀公，因谓怀嬴；后又改嫁晋文公，乃改称辰嬴。周王之女称“王姬”。

书虫小确幸总结：每个人都有自己的姓名，大多数人随父姓，也有随母姓的； 氏，有的根据族谱起名，有的是翻阅字典查找等等。那么春秋时期，女子的姓名怎么命名的？ 杨俊波先生帮我们分为以下几类：

1)、家里排行+母家姓：比如孟子、仲子（子是姓）。排行：伯（老大）、仲（老二）、叔（老三）、季（最小）也可用少代替。

2）、 本国国名+母家姓：比如齐姜（特别出名，后面咱们好好理一下）

3）、丈夫国名冠姓+母家姓：比如韩姬、泰姬；

4）、丈夫谥+母家姓：比如莊姜、宣姜。

5）、夫家之氏+母家姓：乐祁。

6）、女子去世后的谥+母家姓：厉妫

7）、周王之女都称，王姬。当当当，也有特例，比如女子改嫁，后面名字也改变。但鲁自文姜后，一般不从夫谥，根据自己的谥号命名。

PS：忽然想到很文艺的求婚方式，以我之名，冠你之姓。比如我姓许，我先生姓彭。婚后大家都叫我彭太太。

又想到咱们举例子时 经常说张三、李四，王二。在春秋时，古人可称张叔、李季、王仲。

二、孟子卒，继室以声子

《左传》凡四用“继室”，皆作动词语，续娶之意。昭三年《传》载晋平公娶齐之少姜，少姜有宠而死，齐请继室于晋。少姜非晋平公嫡夫人，而所续娶者反是嫡夫人。《鲁世家》谓声子谓贱妾，或有所据。哀二十四年《传》云：“若以妾为夫人，则故无其礼也。”似鲁未曾以妾为妻者，则声子不能视为正室夫人矣。僖公九年《榖梁传》及《孟子告子下》均载《葵经》盟约，有云“毋以妾为妻”，是必先有以妾为妻者，然后载于盟约以禁止之。但《左传》无此言，或未必可

书虫小确幸总结：继室，左传中一共出现四次。都是续娶的意思。 1）、我感兴趣的是少姜，竟是有宠而死，可惜史料太少，无法找到真正死因， 但可以肯定的是，少姜是牺牲品。 2）、《葵经》盟约，有云“毋以妾为妻” 不能娶妾为妻竟能写到盟约里， 中间发生了多少不为人知的事啊。----这些都值得挖掘和学习

三、生隐公。

隐公非太子，十一年《传》“公之为公子也”，不言“太子”，可证。--

书虫小确幸总结：鲁隐公是公子，不是太子。

四、宋武公生仲子。

宋，国名，子姓，成汤之后裔。及周武王灭纣。武庚企图恢复殷商王室，与管叔、蔡叔联络举兵，而为周公旦所败，改封纣父帝乙之长子微子啟为宋公。或称殷，或称商，皆仍其旧称。都商丘，今河南商丘市。传至穆公七年，即鲁隐公元年。昭公得之元年，即鲁哀公二十七年，《左传》止于此年。自昭公传六世，一百七十年，据《史记宋世家》及《汉书地理志下》，为齐、魏、楚三国所灭。但吴师道注《战国策》曾疑之，顾栋高《春秋大事表列国爵姓及存灭表》则直云“灭于齐”。依《宋世家》，微子至武公凡十二君。武公名司空，微仲九世孙。传于彝器有宋公鐘。《史记十二诸侯年表》云：“宋武公十八年生鲁桓公母。”

书虫小确幸总结又来了：1）、仲子 ，来历可参看第一段哦。 2）、宋国第一任国君是纣父长子微子啟。定都商丘。（见下图）

五、仲子生而有文在其手，曰为鲁夫人

文字字，而先秦书未有言字者。《周礼外史》、《仪礼聘礼》皆言名，《左传》、《论语》、《中庸》并言文。以字为文，始于《实际秦始皇琅邪臺（tai）石刻》曰“同书文字”。详顾炎武《日知録》及段玉裁《说文解字叙注》。手，手掌。《论衡雷续篇》、《纪妖篇》并改作“文在掌”可证。《自然篇》仍作“手”，则用《左传》原文。疑《左传》本作“曰鲁夫人”，與于成季“有文在其手曰友”（闵公二年、昭公三十二年）、于唐叔“有文在其手曰虞”（昭元年《传》同例）。

书虫小确幸总结：1、文在其手，虽然很荒唐，但杨伯峻先生还是秉持认真负责的态度，考察了各种史料。 2、作为小女子的我，不得不吐槽了。鲁国和宋国真是醉了，为了和亲找到这么个理由，一个刚出生的孩子手里竟然有字，按照古代迷信程度，这是天选之人啊，得嫁给周天子啊。或者直接供起来啊

六、故仲子归于我。

杜预注：“妇人谓嫁曰归。”孔颖达注云：[石经古文“虞”作“（甲骨文字，没打出来）”，“鲁”作“上止下衣”，手文容或似之]。据孔说，不以其手掌真有文字为可信，蓋手文有似“鲁夫人”三字耳。据下《传》文，归于我即嫁于惠公为嫡妻。而《鲁世家》云：“公贱妾声子生子息。息长，为娶于宋。宋女至而好，惠公夺而自妻之。”索隐云：“不知太史公何据此而说，谯周亦深不信”

书虫小确幸总结：1、女子嫁人曰归。所以仲子刚出生就被定了“娃娃亲” 2、至于太史公写的仲子与惠公之事，不知真假。不过春秋时期确有相似事件，后面慢慢揭晓。