屈原的《哀郢》和《涉江》两部作品中都描写过鄂州！

屈原，名平，字原，湖北秭归东北乐平里人，生于公元前340年（楚宜王三十年），卒于公元前278年（楚顷襄王二十一年），享年62岁。

　　楚国崛起于江汉地区，武汉及鄂东一带均属楚国本土。那时，不仅政治上、经济上的开拓卓有成效，而且缔造了光辉的楚文化。楚文化巅峰时期的代表，就是伟大的爱国者、中华第一位大诗人屈原的作品。他的充满哲理深思、洋溢爱国热情、富含艺术魅力的诗篇，使他成为世界性的文化巨人。

　　屈原是楚武王儿子暇的后裔。楚国贵族有屈、昭、景三大姓，屈原正是屈姓族里的人。据《史记·屈原列传》记载:相传，屈原离开楚国郢都（今江陵）时，沿长江东下，直抵陵阳（今安徽青阳县陵阳镇）。不久，又溯江而上，抵达鄂渚，行吟于东湖畔。还有传说，谓屈原放逐江南溆浦时，绕道鄂渚，行吟泽畔。又云，屈原放逐途中，来到汉阳，吟下了“登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心”的诗句。据郭沫若先生解释，大坟就是龟山。这说明，屈原还到过汉阳。清人李鼎元诗《登大别山》有“鄂渚沙寒悲屈子”之句。朱熹在《楚词集句》注辞：鄂渚，地名，今鄂洲也。”其实，在朱熹之前，鄂渚即以成为今武昌之代称。如《梁书·张缵传》中有“经道途于鄂渚，迹孙氏之霸业”的说法。南宋时的《舆地纪胜》中更进一步指称：鄂渚在“江夏西，黄鹄矶上三百步”。这个地方大致在今武昌造船厂附近。

　　今东湖风景区所建的行吟阁，就是取屈原在鄂渚——武昌泽畔行吟之意。相传，屈原到江夏后，自感满腔抱负无法施展，一人孤零零地来到东湖西北岸远眺珞珈山与磨山，见远山近水写满苍凉，于是百感交集，大放悲歌：“后皇嘉树，桔来福兮，受命不迁，生南国兮……”于是叶剑英元帅1979年游览完行吟阁后写下了“泽畔行吟放屈原，为伊太息有婵娟。行廉志洁泥无滓，一读骚经一肃然。”

　　公元前278年，秦大将白起率兵攻破楚国都城郢 ，楚顷襄王君臣仓惶出逃。这对于遭放逐9年、漂泊困顿的屈原，是一个沉重打击。国破家亡，身陷绝境，屈原忧愤至极，于当年五月初五，抱石自沉于泊罗江。他在其决命诗《惜往》中云：“临元湘之玄渊兮，遂自忍而沉流。”

屈原说自己去过武昌

　　但是目前为止，所有的研究成果，都要归根到屈原独创的诗歌《楚辞》中。比如，《涉江》提及：“乘鄂渚而反顾兮”，这个“渚”，意思是水中的小块陆地；“鄂渚”的本意是鄂地的一块江中小洲，多数学者认为“鄂渚”就在今天的鄂州市，在鄂州芦州一带。

　　应该说屈原在流放的过程中经过了现近湖北大部分地区，

　　在《哀郢》中，提到了“江夏”、“夏首”、“夏浦”，高海波认同一些学界前辈的观点，“江夏”当是长江和夏水的合称。夏水是长江与汉江之间的一条河流，从郢都流出，经过石首、监利，在沔阳(仙桃)注入汉江(沔阳一带的汉江古称沔水)，于是沔水与夏水汇合，沔夏互通，夏汉也可以互称。汉水自沔阳以下亦称夏水，汉水入江处即称夏口。所以屈原说的夏首，应指夏水上游，而夏浦就是今天的汉口。再加上《哀郢》中又有“登大坟以望远兮，聊以舒吾忧心”。郭沫若认为，“大坟”是现在的汉阳龟山。

　　尽管，《哀郢》描述了屈原第一次到达鄂州的情况，有可能登上了西山；《涉江》描述了屈原第二次经过鄂州的情况，他渡过长江，抵达南岸的紧邻鄂州的武汉，然后就出发前往了洞庭湖一带。

　　屈原是否来过鄂州？从文学史角度来看，屈原在流放途中边走边歌，自叹自艾，这些充满浪漫主义色彩的诗歌中，的确提到了与鄂州、武汉等有关的地名，也就是说，他的诗歌，能够证明他曾经来过。但从考古学的角度来看，历史跨越2000多年，没有实实在在的文物，这种“自己证明自己”来过，在证据上是不充分的。